{"id":50640,"date":"2011-03-29T12:11:37","date_gmt":"2011-03-29T12:11:37","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2011\/03\/29\/igreja-cultura-novas-fronteiras-para-o-crer\/"},"modified":"2011-03-29T12:11:37","modified_gmt":"2011-03-29T12:11:37","slug":"igreja-cultura-novas-fronteiras-para-o-crer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/igreja-cultura-novas-fronteiras-para-o-crer\/","title":{"rendered":"Igreja\/Cultura: Novas fronteiras para o crer"},"content":{"rendered":"

Falar e ouvir falar de Deus na sociedade de hoje \u00e9 uma din\u00e2mica em mudan\u00e7a <\/p>\n

Lisboa, 29 Mar (Ecclesia) – O sociólogo Alfredo Teixeira considera que a Igreja Católica enfrenta “tendências de guetização da experiência cristã” que exigem uma “reconstrução criativa”.<\/p>\n

Num texto hoje publicado na mais recente edição do semanário Agência ECCLESIA, o professor da Universidade Católica Portuguesa (UCP) fala num “processo de desagregação a que Michel de Certeau chamou o fim do «cristianismo objectivo»”.<\/p>\n

“Talvez por isso nos encontramos, também, perante as tendências de guetização da experiência cristã e as perplexidades dos que escolhem a ambiguidade do mundo como lugar do testemunho”, acrescenta.<\/p>\n

O jesuíta José Frazão Correia, por seu lado, diz que o “acto de fé e as práticas crentes deixaram de contar com a protecção de um centro reconhecido e incontestado, bem delimitado e seguro”.<\/p>\n

“O que estamos a perder não parece essencial à fé em Jesus. Será, antes, uma falsa segurança (cultural, política, ética, etc.) que, em muitos casos e momentos, parece ter obscurecido e enfraquecido o Evangelho”, observa.<\/p>\n

Para o sacerdote português, “a fé em Jesus de Nazaré não quer ser sem a diversidade de pessoas, tempos e modos, os seus dramas e êxitos”.<\/p>\n

Em entrevista à Agência ECCLESIA, o colunista Henrique Raposo fala da sua relação com Deus e do que espera no diálogo com a Igreja Católica, colocado no «Pátio dos Gentios» – designação do novo organismo do Vaticano para a promoção do diálogo com os não crentes.<\/p>\n

“A linguagem no espaço público não é assim tão difícil como possa parecer”, assinala.<\/p>\n

Abandonando a expressão “ateu” para se definir, Henrique Raposo defende que “o que não se pode fazer à Igreja – aos católicos – é o desprezo, pensar que eles não existem”.<\/p>\n

Quando à condição crente, considera que “ter dúvidas deve fazer parte daquele que tem fé. Aqueles que foram educados na fé e nunca questionam nada, não vão chegar a um estado de maturidade, ficam na fé infantil”.<\/p>\n

Tiago Freitas, padre da arquidiocese de Braga e um dos responsáveis pelo site www.patiodosgentios.com<\/a>, fala, por seu lado, do interesse da Igreja na Internet e nas redes sociais: “Quer a nível institucional, quer a nível pessoal, terá de ser uma presença com a marca de um testemunho coerente e genuíno, o que implica, desde logo, uma transparência quanto à sua condição de crente”.<\/p>\n

“O «testemunho» é a única linguagem que encontra um receptor disponível. Não existem posições neutras. Pode existir, isso sim, um itinerário pedagógico que, por vezes, o diálogo exige”, escreve.<\/p>\n

Ao longo da Quaresma, que decorre de 9 de Março a 21 de Abril, a Agência ECCLESIA vai apresentar semanalmente um dossier sobre espiritualidade cristã, nas suas mais diversas vertentes.<\/p>\n

OC<\/em><\/p>\n

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