Henrique Raposo, colunista e mestre em Ci\u00eancia Pol\u00edtica, fala da sua rela\u00e7\u00e3o com Deus e do que espera no di\u00e1logo com a Igreja Cat\u00f3lica, colocado no \u00abP\u00e1tio dos Gentios\u00bb <\/p>\n
As suas raízes alentejanas moldaram-lhe a personalidade, no entanto deixou de ser «vagabundo do relativismo». Com 32 anos, o colunista do «Expresso» Henrique Raposo confessa à Agência ECCLESIA que a sua relação “com Deus é boa”. Custa-lhe “o mistério pascal porque não consegue transformar este mistério em luz pascal…”<\/p>\n
Com a Capela do Rato (Lisboa) a poucos metros, este homem da escrita – esteve no «Público», «Diário de Notícias», «Independente» e revista «Atlântico» -, nascido nos arredores de Lisboa (Loures), pede à Igreja para que saiba dialogar no «Pátio dos Gentios» e utilize a linguagem da Polis.<\/p>\n
<\/p>\n
Agência ECCLESIA (AE) – Com um vasto percurso na área da Comunicação Social, alguma vez escreveu notícias eclesiais?<\/em><\/p>\n Henrique Raposo (HR) –<\/em> Não. Apenas crónicas sobre a Igreja e o ateísmo.<\/p>\n <\/p>\n AE – Uma dessas crónicas ficou célebre. Quando discordou de Bento XVI?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Devido a ela, tornei-me amigo do padre Tolentino Mendonça. Nessa crónica discordava da posição defendida por Bento XVI – na encíclica «Caritas in Veritate» – em relação à globalização. Como na argumentação fiz uma sátira, alguns amigos católicos disseram-me: “não podes fazer isso”. Respondi-lhes: “Posso. Posso. O que não se pode fazer à Igreja – aos católicos – é o desprezo. Pensar que eles não existem”.<\/p>\n Muitas pessoas não criticam, nem satirizam porque consideram que nem se pode falar da Igreja…<\/p>\n <\/p>\n AE – A Igreja convive mal com a sátira?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Alguns católicos não convivem bem com a sátira, mas – mesmo assim – convivem melhor do que os muçulmanos.<\/p>\n <\/p>\n AE – Esta sátira foi o ponto de partida para um diálogo…<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Sim. Trocaram-se opiniões, tanto no jornal como nos blogues. Alterou a minha relação com a ideia de Deus. Há dez anos, diria claramente que era ateu. Actualmente, já não digo isso.<\/p>\n <\/p>\n AE – Onde se situa? Na fronteira?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Sinceramente não sei, no entanto sei que chegar aqui foi difícil. Kant é importante…<\/p>\n <\/p>\n AE – «A Crítica da Razão Pura» ou «A Crítica da Razão Prática»?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> As duas. O filósofo dizia que: “É impossível chegar a Deus através da razão pura, mas quando estamos na prática, Deus é uma necessidade moral”. Neste momento, estou aí… Mas talvez ainda me falta atravessar três desertos. Demorou muito tempo e coragem para chegar aqui. Admito que esta posição é defensiva…<\/p>\n <\/p>\n AE – Defensiva? Tem medo de apagar o seu passado?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Não. É defensiva, na medida em que ainda não estou disponível para dar o salto da fé, no sentido judaico-cristão.<\/p>\n <\/p>\n AE – Todavia, acredita que Deus é uma necessidade. Nunca sentiu necessidade Dele?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Pessoalmente sim. A minha grande questão ou separação em relação aos católicos é o mistério pascal. Com Deus, estou bem. Custa é o mistério pascal. Não consigo transformar este mistério em luz pascal…<\/p>\n <\/p>\n AE – Ainda está na fase da Quaresma?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> (Solta gargalhada) … Provavelmente.<\/p>\n <\/p>\n AE – Estamos a poucos metros da «Capela do Rato» (Lisboa), um local emblemático para o diálogo com os gentios. <\/em><\/p>\n HR –<\/em> É verdade. Já estive lá, num desses diálogos com os gentios promovido pelo padre Tolentino Mendonça.<\/p>\n <\/p>\n AE – A Igreja sabe dialogar com os gentios?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Acho que não. Faltam pessoas como o Tolentino e como D. Manuel Clemente. O bispo Manuel Clemente sabe ser apenas o Manuel Clemente. Sabe escrever um texto de intelectual, historiador, pensador e da Igreja. Domina a linguagem de Atenas e de Jerusalém. Sabe despir as vestes de bispo e dialogar na linguagem da cidade. Isso é fundamental.<\/p>\n <\/p>\n AE – Para além desses dois nomes, a Igreja tem outras pessoas que sabem dialogar com a cidade.<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Provavelmente. Mas quando vejo pessoas a falar em nome da Igreja, noto aquela velha linguagem… Apenas virada para os crentes. É preciso falar para a comunidade alargada.<\/p>\n <\/p>\n AE – Falar ao «Pátio dos Gentios»<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Gosto dessa expressão. A linguagem no espaço público não é assim tão difícil como possa parecer.<\/p>\n <\/p>\n AE – Já alguma vez leu a Bíblia?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Li alguns livros. O Antigo Testamento marca-me bastante. O livro Job, Abraão… Histórias marcantes. O Livro de Job devido ao sofrimento e ao teste… Ao teste que te obriga a fazer «coisas» que aparentemente são escandalosas. Tenho um amigo – um pastor baptista – que diz: “A fé tem de ser escandalosa”.<\/p>\n <\/p>\n AE – Esse é o lado desafiante da fé.<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Desafiante e fascinante. O ter dúvidas deve fazer parte daquele que tem fé. Aqueles que foram educados na fé e nunca questionam nada, não vão chegar a um estado de maturidade. Ficam na fé infantil.<\/p>\n <\/p>\n AE – Nos seus tempos de criança andou na catequese?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Não. Não tive educação religiosa. Os meus pais nunca quiseram… No Alentejo, a presença da Igreja é muito rarefeita.<\/p>\n <\/p>\n AE – Especialmente, nos tempos do bastião…<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Mesmo que não seja desse ponto de vista ideológico, a presença do padre só existe nalgumas localidades com mais habitantes. Nas aldeias à volta, a presença do padre é muito rara. Na aldeia dos meus avós, nem sequer há igreja.<\/p>\n <\/p>\n AE – Algo que não acontece no Norte de Portugal.<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Uma vez passei uma Páscoa no Norte… Foi um «choque». A visita pascal foi uma ficção científica para uma pessoa como eu, que vinha do Alentejo. Os meus pais baptizaram-me, mas por uma questão de ritual.<\/p>\n <\/p>\n AE – O lado simbólico da Igreja não o fascina?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Não. Nesse ponto, sou muito protestante. Gosto da secura dos protestantes no culto. Hoje em dia, muito católicos só vão à Igreja para tirar fotografias do baptizado e do casamento. No último livro, D. Manuel Clemente critica isso.<\/p>\n <\/p>\n AE – Nota-se que o bispo do Porto o marcou com intensidade.<\/em><\/p>\n HR –<\/em> D. Manuel Clemente é uma das vozes mais importantes de Portugal. Está ao nível de António Barreto e Vasco Pulido Valente. É um dos senadores da vida política portuguesa.<\/p>\n <\/p>\n AE – Com este percurso de vida, posso considerá-lo um vagabundo do absoluto?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Risos… Actualmente, sei que já não sou um vagabundo do relativismo. Quando andava na Faculdade e lia Nietzsche, pensava que ele era o alfa e o ómega do pensamento.<\/p>\n <\/p>\n AE – É um trajecto de encruzilhadas…<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Começo num trajecto que é comum à minha geração: «Triunfo da vontade» e «imanência do eu». Recusava-se qualquer tipo de transcendência e narrativas que estivessem acima de ti. Não se respeita a pátria, a liberdade, Deus…<\/p>\n Hoje, acho que isso não é possível. São necessárias narrativas…<\/p>\n <\/p>\n AE – A ausência destas narrativas, deixaram o barco à deriva no alto mar…<\/em><\/p>\n HR –<\/em> D. Manuel Clemente diz e muito bem: “A crise económica que estamos a viver é um efeito de uma crise moral que lhe é anterior”. O culto do «eu» e do individualismo extremo leva a este indivíduo típico da sociedade ocidental.<\/p>\n Perdeu-se a noção que o dinheiro é o resultado do trabalho. Este não nasce das caixas de multibanco.<\/p>\n <\/p>\n AE – Depois surgem as manifestações….<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Fala-se muito em manifestações, mas a mais poderosa que vi, nos últimos anos, em Lisboa, foi quando esteve cá Bento XVI. Costumo dizer aos meus amigos católicos: “Se vocês estão em crise, deixem-se estar em crise… Porque se isso é a vossa crise – meio milhão de pessoas na baixa de Lisboa – eu não vos quero ver com força”. Foi esmagador…<\/p>\n <\/p>\n AE – Mas depois é necessário dar continuidade a essa mobilização com o activismo diário.<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Francisco Lucas Pires dizia que o cristão tem duas maneiras de abordar o espaço público. A primeira – que ele criticava – é assim: “a política tem regras à parte… tem regras diferentes das nossas, portanto o cristão só tem de salvar a sua consciência”. É o cliché de não sujar as mãos. Para Lucas Pires, o cristão devia ir para a luta. Descer do Monte das Oliveiras e ir para a cidade e tentar impor os seus valores à cidade. O cristão não tem, apenas, que salvar a sua consciência, mas salvar a sua cultura.<\/p>\n <\/p>\n AE – Nota-se que utiliza com frequência metáforas bíblicas… <\/em><\/p>\n HR –<\/em> A Bíblia é um manancial de metáforas e de imagens. Esta semana vou usar o triénio: Pilatos, Barrabás e Cristo. Será a base da minha crónica do «Expresso». Tenha-se fé ou não, a literatura bíblica é boa.<\/p>\n <\/p>\n AE – E a literatura portuguesa?<\/em><\/p>\n HR –<\/em> Em termos literários, sou muito brasileiro: Nelson Rodrigues, Guimarães Rosa, Ruben Fonseca… Dos portugueses, gosto de Francisco José Viegas, Eça Queirós, Jorge Sena.<\/p>\n LFS<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Henrique Raposo, colunista e mestre em Ci\u00eancia Pol\u00edtica, fala da sua rela\u00e7\u00e3o com Deus e do que espera no di\u00e1logo com a Igreja Cat\u00f3lica, colocado no \u00abP\u00e1tio dos Gentios\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[120,122,127,187,91],"class_list":["post-50635","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas","tag-bento-xvi","tag-brasil","tag-catequese","tag-diocese-do-porto","tag-quaresma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50635"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50635\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}