{"id":50322,"date":"2011-03-10T08:19:52","date_gmt":"2011-03-10T08:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2011\/03\/10\/jesus-de-nazare-papa-alerta-para-devaneios-apocalipticos\/"},"modified":"2011-03-10T08:19:52","modified_gmt":"2011-03-10T08:19:52","slug":"jesus-de-nazare-papa-alerta-para-devaneios-apocalipticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/jesus-de-nazare-papa-alerta-para-devaneios-apocalipticos\/","title":{"rendered":"\u00abJesus de Nazar\u00e9\u00bb: Papa alerta para devaneios apocal\u00edpticos"},"content":{"rendered":"<p>Saiba qual \u00e9 o texto mais dif\u00edcil dos Evangelhos, para Bento XVI <!--more--> <\/p>\n<p>Lisboa, 10 Mar (Ecclesia) &ndash; O segundo volume do livro de Bento XVI sobre &laquo;Jesus de Nazar&eacute;&raquo;, hoje publicado, deixa um alerta &ldquo;contra os pseudomessias e contra os devaneios apocal&iacute;pticos&rdquo;.<\/p>\n<p>&ldquo;As palavras apocal&iacute;pticas de Jesus nada t&ecirc;m a ver com a adivinha&ccedil;&atilde;o&rdquo;, afirma o Papa, para quem os crist&atilde;os n&atilde;o devem &ldquo;sair do presente, especular sobre o futuro, esquecer o tempo actual&rdquo;, mas fazer aqui e agora o que &eacute; justo e cumpri-lo como se estiv&eacute;ssemos na presen&ccedil;a de Deus&rdquo;.<\/p>\n<p>A atitude dos disc&iacute;pulos, diz depois, &ldquo;n&atilde;o deve ser a de conjecturar sobre a hist&oacute;ria ou perscrutar o futuro desconhecido&rdquo;.<\/p>\n<p>No segundo cap&iacute;tulo da obra, Bento XVI dedica a sua reflex&atilde;o ao chamado &ldquo;discurso escatol&oacute;gico (sobre o final dos tempos, ndr) de Jesus&rdquo;, com os temas centrais da destrui&ccedil;&atilde;o do templo, da destrui&ccedil;&atilde;o de Jerusal&eacute;m, do Ju&iacute;zo Final e do fim do mundo.<\/p>\n<p>O discurso corresponde, em larga medida, ao cap&iacute;tulo13 do Evangelho segundo Marcos e Lucas e ao cap&iacute;tulo 24 do Evangelho de Mateus, conjunto que, segundo o Papa, &ldquo;talvez se deva classificar como o texto mais dif&iacute;cil em absoluto dos Evangelhos&rdquo;.<\/p>\n<p>&ldquo;Anuncia-se um futuro que supera as nossas categorias e que, todavia, s&oacute; pode ser ilustrado atrav&eacute;s de modelos tomados das nossas experi&ecirc;ncias; modelos estes que s&atilde;o necessariamente inadequados ao conte&uacute;do a exprimir&rdquo;, sublinha.<\/p>\n<p>Bento XVI rejeita cen&aacute;rios catastrofistas e diz mesmo que o futuro n&atilde;o ser&aacute; &ldquo;uma situa&ccedil;&atilde;o diversa daquela que j&aacute; se realizou no encontro com Jesus&rdquo;, retirando peso &agrave;s &ldquo;imagens c&oacute;smicas&rdquo; do fim do mundo.<\/p>\n<p>O Papa destaca que no discurso de Jesus &ldquo;o horror n&atilde;o tem a &uacute;ltima palavra&rdquo; e escreve que &ldquo;Deus deixa uma medida grande de liberdade ao mal e aos maus; apesar disso, a hist&oacute;ria n&atilde;o Lhe escapa das m&atilde;os&rdquo;.<\/p>\n<p>Esta segunda parte alude ainda &agrave; &ldquo;quest&atilde;o sobre a miss&atilde;o de Israel&rdquo;, admitindo os &ldquo;tantos equ&iacute;vocos, cheios de consequ&ecirc;ncias, que pesaram ao longo dos s&eacute;culos neste &acirc;mbito&rdquo;.<\/p>\n<p>&ldquo;O n&uacute;cleo do vatic&iacute;nio de Jesus n&atilde;o tem em vista as ac&ccedil;&otilde;es exteriores da guerra e da destrui&ccedil;&atilde;o, mas sim o fim em sentido hist&oacute;rico-salv&iacute;fico do templo, que se torna &laquo;uma casa deserta&raquo;: deixa de ser o lugar da presen&ccedil;a de Deus e da expia&ccedil;&atilde;o para Israel, para o pr&oacute;prio mundo&rdquo;, indica.<\/p>\n<p>Bento XVI fala num &ldquo;tempo dos pag&atilde;os &ndash; &laquo;o tempo da Igreja&raquo;&rdquo;, que foi transmitido em todos os Evangelhos, constituindo um &ldquo;elemento essencial da mensagem escatol&oacute;gica de Jesus&rdquo;.<\/p>\n<p>Outro elemento do discurso escatol&oacute;gico de Jesus &eacute; &ldquo;a alus&atilde;o &agrave;s futuras persegui&ccedil;&otilde;es dos seus&rdquo;, com o Papa a afirmar que &ldquo;a cruz &eacute;, e continua a ser, o sinal do &laquo;Filho do Homem&raquo;&rdquo;.<\/p>\n<p>&ldquo;Na luta contra a mentira e a viol&ecirc;ncia, a verdade e o amor n&atilde;o t&ecirc;m afinal outra arma sen&atilde;o o testemunho do sofrimento&rdquo;, assinala.<\/p>\n<p>A f&eacute; no regresso de Cristo, diz Bento XVI, &ldquo;&eacute; o segundo pilar da profiss&atilde;o de f&eacute; crist&atilde;&rdquo;, segundo a qual &ldquo;a vit&oacute;ria do amor ser&aacute; a &uacute;ltima palavra da hist&oacute;ria do mundo&rdquo;.<\/p>\n<p>A segunda parte de &laquo;Jesus de Nazar&eacute;&raquo; vai ser apresentada esta tarde no Vaticano, em confer&ecirc;ncia de imprensa, com a presen&ccedil;a do cardeal Marc Ouellet, prefeito da Congrega&ccedil;&atilde;o para os Bispos, e de Claudio Magris, escritor e germanista.<\/p>\n<p>Toda a obra come&ccedil;ou a ser elaborada nas f&eacute;rias de 2003, antes da elei&ccedil;&atilde;o de Joseph Ratzinger como Papa.<\/p>\n<p><em>OC<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Saiba qual \u00e9 o texto mais dif\u00edcil dos Evangelhos, para Bento 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