Isabel Varanda, Faculdade de Teologia da UCP <\/p>\n
Visitando a galeria de retratos das mulheres do Novo Testamento, aí encontramos Jesus. Cada retrato conta a história de uma relação. <\/strong><\/p>\n No Evangelho de Marcos, o corpo de Jesus recebe uma atenção especial. Uma mulher derrama um perfume precioso sobre a sua cabeça. (Mc 14,9). O gesto da mulher de Betânia, lido pelos presentes num registo utilitário e “calculista”, provoca irritação pela audácia e pelo desperdício. Jesus, ao contrário, acolhe e louva, com doce emoção, a generosa gratuidade do gesto; deixa-se tocar no seu corpo e não permite que o gesto de sublime afeição da mulher seja lido num registo banal.<\/p>\n Marta e Maria, duas irmãs (Lc 10,38-40a). Marta atarefa-se no acolhimento a Jesus, enquanto Maria contempla e escuta. Marta cumpre os deveres da hospitalidade, enquanto Maria assume uma atitude surpreendente e inusual, característica do discípulo<\/em>: sentada aos pés do mestre, escutando<\/em> com atenção. Ela é, certamente, conhecedora das obrigações domésticas, mas na sua relação com Jesus prevalece a atitude de discípula: à escuta<\/em> da palavra do mestre. Jesus aprecia o serviço hospitaleiro de Marta – que encarna o papel exigido às mulheres judias na época –, mas louva a atitude de Maria, que se distancia do padrão de comportamento expectável.<\/p>\n Conta S. João que levaram junto de Jesus uma mulher apanhada em adultério (Jo 8,3-6). Só a mulher é acusada. Ao homem – deveria ter havido pelo menos um – não é feita qualquer referência. Esta era a sensibilidade da época. Jesus não vai entrar no jogo dos homens que acusam a mulher adúltera; ele não é um juiz ou um zelador da moral e dos bons costumes. Diante de tão grave situação, não “fala de alto”, nem toma partido. Com uma surpreendente pedagogia, inclina-se, escrevendo na terra com o dedo. Deixa aos presentes a iniciativa na condenação e no castigo; aquele que nunca pecou… atire a primeira pedra<\/em>. Os acusadores partiram; ficou Jesus e a mulher. Jesus não vira as costas à “pecadora”; fala com ela, devolvendo-lhe o direito à palavra, libertando-a do estatuto de mero “objecto de acusação” a que os escribas e os fariseus a haviam reduzido. Jesus não a condena, antes lhe aponta um futuro de vida nova ainda possível: “Vai”. Aquele lugar de condenação transformou-se em lugar de libertação.<\/p>\n De S. Lucas recebemos a informação de que os Doze e também algumas mulheres – Maria Madalena, Joana e Susana – acompanhavam Jesus através das cidades e dos povoados (Lc 8,1-3). Esta referência às mulheres que acompanham Jesus é bem representativa da Sua “surpreendente liberdade”, que rompe claramente com o que na época seria admitido, do ponto de vista social e religioso. As mulheres não haviam sido explicitamente chamadas a seguir o Mestre, como o foram os Doze. Mas elas estão lá: caminheiras, próximas, olhadas, escutadas, consideradas, acolhidas, tratadas com respeito e afeição. Estão lá, até à cruz.<\/p>\n Maria Madalena, aquela que na Idade Média vai ser chamada apóstola dos apóstolos<\/em>, será a primeira a visitar o túmulo do seu Senhor morto; mas, Ele não está lá; ressuscitou e apareceu-lhe. O ressuscitado “envia-a em missão”: contar aos discípulos que o Mestre está vivo. Eis uma mulher, Maria Madalena, lá<\/em>, primeira nos alvores da fé cristã, precedida apenas por Maria, a mulher de Nazaré, no seio de quem, Jesus, o Filho de Deus, foi gerado homem.<\/p>\n Maria – presença discreta, ícone da disponibilidade e do dom – gera um filho para o mundo. O Filho doa a sua mãe ao mundo. No seu calvário, envia-a em missão: ser mãe do mundo. Maria, mãe de Jesus e mãe nossa. Maria, primeira discípula de Jesus. Mãe, discípula do Filho até à cruz, onde, mãe do Filho, se torna mãe da Igreja e discípula na Igreja.<\/p>\n As mulheres de<\/em> Jesus não são as suas<\/em> mulheres; a nenhuma retém; nenhuma ignora; com nenhuma se prende; a todas ama; para todas tem uma palavra que cura, que salva, que liberta, que perdoa, que lhes reconhece o direito à palavra; a todas acolhe: nos gestos extravagantes da mulher de Betânia, na humilhação da mulher adúltera, na azáfama de Marta, na escuta atenta de Maria, no amor possessivo de Maria Madalena e no amor oblativo de Maria, Sua mãe.<\/p>\n Hoje, como ontem, que mulher resistiria ao encanto todo humano e todo divino de um tal Jesus Cristo?<\/p>\n Isabel Varanda<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Isabel Varanda, Faculdade de Teologia da UCP<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[321],"class_list":["post-50285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-ucp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}