Jo\u00e3o Miguel Almeida, historiador <\/p>\n
No avião que levava pela primeira vez um Papa a visitar o Santuário de Fátima, em 1967, um jornalista do diário comunista Paese Sera<\/em> perguntou-lhe: «Santo Padre, rezará também pelos povos oprimidos de Angola e Moçambique?» «Por todos», respondeu Paulo VI.<\/p>\n Este diálogo, relatado pelo Le Figaro <\/em>e reproduzido no jornal católico clandestino Direito à Informação<\/em>, passa despercebido num dos momentos mais delicados nas relações entre o Estado português e o Vaticano, crispadas pela guerra colonial. <\/span><\/p>\n As cautelas tomadas por Paulo VI na visita – aterra em Monte Real sem passar em Lisboa, aloja-se na diocese de Leiria em vez de ser hospedado pelo Governo, reza pela paz no mundo, em especial no Vietname – não impedem o episódio de ser visto como um triunfo diplomático do Estado Novo. Alguns opositores católicos ao regime afastar-se-ão mesmo da Igreja. <\/span><\/p>\n A tensão entre o Estado português e o Vaticano não provinha apenas do facto da questão colonial portuguesa ter levado alguns católicos a oporem-se ao regime, incluindo membros do clero. A intenção de aggiornamento<\/em> da Igreja Católica levava-a a ver, além do nacionalismo de uma ditadura que resistia orgulhosamente só, a esperança de novas gerações, africanas e europeias, e de novas dinâmicas da política internacional. <\/span><\/p>\n Em Dezembro de 1960 o padre Joaquim Pinto de Andrade foi preso e a Assembleia-Geral da ONU aprovou, apesar da oposição do Governo português, a resolução 1542 (XV) na qual é declarado que a negação da autodeterminação, tal como a ONU a define, «constitui uma ameaça ao bem-estar da humanidade e à paz internacional». <\/span><\/p>\n A encíclica Pacem in Terris<\/em>, publicada em Abril de 1963, teve um cunho de testamento espiritual de João XXIII. Uma das frases da encíclica era: «As pessoas de qualquer parte do mundo são hoje cidadãos de um Estado autónomo e independente ou estão para ser». A palavra «independente» é cortada na edição oficial do texto em Portugal, na União Gráfica.<\/span><\/p>\n A 11 de Julho de 1963, o novo Papa, Paulo VI recebe o Secretário-Geral das Nações Unidas U Thant e a 4 de Outubro desse ano discursa nas Nações Unidas, apelando à paz e ao desarmamento e advertindo contra o colonialismo, para choque do Governo português.<\/span><\/p>\n A viagem de Paulo VI ao Congresso Eucarístico de Bombaim, em 1964, foi um momento de alta tensão entre o Governo português e o Vaticano, com o Ministro dos Negócios Estrangeiros português, Franco Nogueira, a considerar tal viagem um «agravo gratuito, inútil e injusto a Portugal» por causa da anexação de Goa pela União Indiana. <\/span><\/p>\n A visita papal será censurada em Portugal, embora noticiada com êxito na imprensa clandestina. O futuro cardeal patriarca D. António Ribeiro é afastado das funções que exercia na RTP por defender o carácter missionário da visita do Papa à Índia.<\/span><\/p>\n A visita de Paulo VI a Fátima em 1967, que começa a ser negociada em plena crise da visita papal a Bombaim, resulta num efémero triunfo para o governo português. Mas as divergências de fundo subsistiam e serão relatadas dramaticamente pela imprensa internacional quando Paulo VI recebe, a 1 de Julho de 1970, três líderes de movimentos de libertação africanos: Marcelino dos Santos, de Moçambique, Agostinho Neto, de Angola, e Amílcar Cabral, da Guiné-Bissau e Cabo Verde. Paulo VI ter-lhes-á dito «A Igreja está do lado dos países que sofrem» e oferecido a cada um exemplar, em latim e português, da encíclica Populorum Progressio<\/em>.<\/span><\/p>\n O Governo português protesta e o secretário de Estado da Santa Sé procura minimizar o incidente sublinhando o carácter discreto do encontro e que Paulo VI nada dissera que pudesse ofender a Portugal. Estas explicações são adaptadas por Marcello Caetano, o qual chega a insinuar que Paulo VI não tivera total consciência da identidade dos seus interlocutores. E afirma na televisão: «as relações com a Igreja não chegaram a toldar-se sequer.»<\/span><\/p>\n Tanto os responsáveis do Estado Novo como a diplomacia vaticana viveram em estado de negação e de minimização de prejuízos de um conflito de fundo. Em Portugal subsistia penosamente um regime que se afirmara nos anos 30 sob o signo do império colonial e o colapso das democracias liberais.<\/span><\/p>\n A Igreja Católica enveredara por um aggiornamento<\/em> com aspectos contraditórios e sujeitos a crises, mas que avançava no terreno social e político. O Estado Novo renunciou, com Marcello Caetano, à justificação do colonialismo pelo cumprimento de uma missão providencial portuguesa, mas não podia ou não queria descolonizar.<\/span><\/p>\n A abertura da Igreja Católica ao mundo precisava de ultrapassar uma certa visão eurocêntrica para se tornar mais presente noutros continentes. O regime via na guerra colonial uma necessidade, pois a presença portuguesa em África era oficialmente indiscutível. A Igreja Católica declarava que todos os meios deviam ser discutidos e tentados para chegar à paz, pois, segundo a fórmula do tema escolhido por Paulo VI para 1973, «A paz é possível».<\/span><\/p>\n João Miguel Almeida, historiador, investigador do CEHR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jo\u00e3o Miguel Almeida, historiador<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[106,123,272],"class_list":["post-49740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-angola","tag-cabo-verde","tag-pacem-in-terris"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}