{"id":47647,"date":"2010-10-12T11:11:01","date_gmt":"2010-10-12T11:11:01","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2010\/10\/12\/para-que-serve-a-economia\/"},"modified":"2010-10-12T11:11:01","modified_gmt":"2010-10-12T11:11:01","slug":"para-que-serve-a-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/para-que-serve-a-economia\/","title":{"rendered":"Para que serve a Economia?"},"content":{"rendered":"<p>A Economia deixa de ser apenas um processo administrativo,  uma arte de gest\u00e3o corrente e passa a colocar no centro da sua finalidade o servi\u00e7o integral \u00e0 Pessoa <!--more--> <\/p>\n<p>H&aacute; uma frase lapidar de Carl Schmitt em rela&ccedil;&atilde;o aos Estados modernos que importa recuperar: &laquo;Todos os conceitos decisivos da moderna doutrina do Estado s&atilde;o conceitos teol&oacute;gicos secularizados&raquo;. Isto &eacute;, na origem de paradigmas fundamentais que nos regem, como por exemplo a Economia e o Governo, e que hoje regressaram (Deus sabe com que desespero) ao centro do debate p&uacute;blico em Portugal, est&aacute; a influ&ecirc;ncia determinante da teologia crist&atilde;, sobretudo nas suas esta&ccedil;&otilde;es b&iacute;blica e patr&iacute;stica.<\/p>\n<p>O termo Economia (do grego, Oikonomia) significa literalmente &ldquo;norma ou administra&ccedil;&atilde;o da casa&rdquo;. Come&ccedil;ou por conhecer um uso profano em autores como Arist&oacute;teles (que toma o conceito n&atilde;o como uma ci&ecirc;ncia, mas como uma actividade de ordem funcional), Xenofonte (que utiliza a sugestiva imagem da articula&ccedil;&atilde;o dos dan&ccedil;arinos numa roda para falar do controle e da precis&atilde;o necess&aacute;rios ao seu bom funcionamento) ou Quintiliano (a Economia torna-se a ordenada disposi&ccedil;&atilde;o da mat&eacute;ria de um discurso).<\/p>\n<p>Uma opini&atilde;o muito difundida reconhece que &eacute; na esteira de S&atilde;o Paulo que primeiro se oficializa um significado teol&oacute;gico na palavra Economia. Veja-se o passo da Carta aos Colossenses: &laquo;Agora, alegro-me nos sofrimentos que suporto por v&oacute;s e completo na minha carne o que falta &agrave;s tribula&ccedil;&otilde;es de Cristo, segundo a economia de Deus, a qual me foi dada para levar &agrave; plena realiza&ccedil;&atilde;o a Palavra de Deus, o mist&eacute;rio escondido ao longo das gera&ccedil;&otilde;es e que agora Deus manifestou aos seus santos&raquo; (Col 1,24-25). Ou aquele da Carta aos Ef&eacute;sios: &laquo;[Deus] manifestou-nos o mist&eacute;rio da sua vontade, segundo a benevol&ecirc;ncia que nele exp&otilde;e para a economia da plenitude dos tempos, para recapitular todas as coisas em Cristo&raquo; (Ef 1,9-10). No pensamento paulino, h&aacute; uma aproxima&ccedil;&atilde;o estruturante entre os termos Economia e Mist&eacute;rio. A Economia &eacute; a tradu&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica, o trocar por mi&uacute;dos (digamos assim) do des&iacute;gnio de Salva&ccedil;&atilde;o que Deus tem para o Homem. A Economia deixa de ser apenas um processo administrativo, uma arte de gest&atilde;o corrente e passa a colocar no centro da sua finalidade o servi&ccedil;o integral &agrave; Pessoa.<\/p>\n<p>&Eacute; verdade que hoje o conceito de Economia voltou ao &acirc;mbito profano ou secular. Mas se n&atilde;o conservar uma resson&acirc;ncia mais lata, serve para qu&ecirc;?<\/p>\n<p>Jos&eacute; Tolentino Mendon&ccedil;a<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Economia deixa de ser apenas um processo administrativo, uma arte de gest\u00e3o corrente e passa a colocar no centro da sua finalidade o servi\u00e7o integral \u00e0 Pessoa<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[187,191],"class_list":["post-47647","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial","tag-diocese-do-porto","tag-economia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47647\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}