{"id":47417,"date":"2010-09-29T10:28:15","date_gmt":"2010-09-29T10:28:15","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2010\/09\/29\/iconio-de-sao-paulo-aos-monges-rodopiantes\/"},"modified":"2010-09-29T10:28:15","modified_gmt":"2010-09-29T10:28:15","slug":"iconio-de-sao-paulo-aos-monges-rodopiantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/iconio-de-sao-paulo-aos-monges-rodopiantes\/","title":{"rendered":"Ic\u00f3nio: de S\u00e3o Paulo aos monges rodopiantes"},"content":{"rendered":"<p>S&atilde;o Paulo n&atilde;o haveria de esquecer Ic&oacute;nio: foi nesta cidade da actual Turquia que encontrou refugio depois da expuls&atilde;o de Antioquia da Pis&iacute;dia, relata o livro b&iacute;blico dos Actos dos Ap&oacute;stolos.<\/p>\n<p>O cap&iacute;tulo 14 abre com uma sucess&atilde;o de sucessos e fracassos, referindo que os &ldquo;milagres e prod&iacute;gios&rdquo; feitos pelo ap&oacute;stolo e por Barnab&eacute;, seu companheiro, n&atilde;o foram suficientes para entusiasmar a generalidade da popula&ccedil;&atilde;o.<\/p>\n<p>A cidade chegou mesmo a dividir-se: enquanto que uns eram pelos ap&oacute;stolos, outros tomavam o partido dos judeus e pag&atilde;os, cujos chefes suscitaram um levantamento popular para &ldquo;maltratar&rdquo; e &ldquo;apedrejar&rdquo; Paulo e Barnab&eacute;.<\/p>\n<p>Conhecedores do que se estava a preparar, fugiram para Listra, mas os de Ic&oacute;nio n&atilde;o desistiram: depois de os dois enviados terem ca&iacute;do nas gra&ccedil;as da popula&ccedil;&atilde;o por causa de uma cura, alguns judeus vindos daquela cidade e de Antioquia aliciaram a popula&ccedil;&atilde;o e apedrejaram Paulo.<\/p>\n<p>Julgaram-no morto, e foi nesse engano que o arrastaram para fora de Listra, mas com a ajuda dos disc&iacute;pulos regressou &agrave; cidade, para, no dia seguinte, partir para Derbe com Barnab&eacute;.<\/p>\n<p>No regresso a Antioquia da S&iacute;ria, ponto de partida e de chegada da primeira viagem mission&aacute;ria de Paulo, o ap&oacute;stolo e o seu companheiro passaram novamente por Ic&oacute;nio, onde constitu&iacute;ram anci&atilde;os, palavra que no texto original grego equivale ao termo &ldquo;presb&iacute;teros&rdquo;.<\/p>\n<p>A segunda carta de Paulo a Tim&oacute;teo revela as marcas que a cidade deixou no ap&oacute;stolo: &ldquo;Que persegui&ccedil;&otilde;es tive de suportar!&rdquo;, refere o texto a prop&oacute;sito dos sofrimentos enfrentados em Antioquia, Ic&oacute;nio e Listra.<\/p>\n<p>Hoje, dificilmente se encontram sinais do testemunho crist&atilde;o na cidade, que inclui Tim&oacute;teo e Tecla entre os seus santos.<\/p>\n<p>Entre dezenas de mesquitas e minaretes, ergue-se desde 1910 a pequena igreja de S&atilde;o Paulo, constru&iacute;da para servir de base de apoio espiritual &agrave;s fam&iacute;lias da comunidade francesa que trabalhavam na regi&atilde;o.<\/p>\n<p>O sexto maior aglomerado urbano da Turquia, com 1,3 milh&otilde;es de habitantes, situa-se 700 km a sudeste de Istambul e 300 km a sul de Ancara, a capital, num planalto f&eacute;rtil a mil metros de altura, sensivelmente ao centro da regi&atilde;o da Anat&oacute;lia, uma posi&ccedil;&atilde;o estrat&eacute;gica que lhe assegurou a passagem da Rota da Seda.<\/p>\n<p>Ic&oacute;nio &eacute; actualmente um importante lugar de peregrina&ccedil;&atilde;o para os mu&ccedil;ulmanos porque acolhe o t&uacute;mulo do m&iacute;stico e poeta Mevlana, fundador da ordem dos &ldquo;Dervishes Rodopiantes&rdquo;, e um museu que recorda a sua heran&ccedil;a teol&oacute;gica e sapiencial.<\/p>\n<p>Esta corrente isl&acirc;mica, fundada no s&eacute;culo XII, acreditava que o movimento girat&oacute;rio do corpo permitia libertar o esp&iacute;rito da pris&atilde;o da carne.<\/p>\n<p>A traject&oacute;ria rotativa, que retoma o percurso de alguns dos elementos mais importantes da natureza, como a lua, os planetas e as estrelas, contribui para o principal objectivo de vida do monge: morrer antes de morrer.<\/p>\n<p>O simbolismo do branco e do negro, da m&uacute;sica que evolui da tristeza para a alegria, e dos gestos, com uma m&atilde;o apontada para o c&eacute;u e a outra para a terra, s&atilde;o alguns dos elementos da cerim&oacute;nia ritual de 45 minutos.<\/p>\n<p>As quatro fases da liturgia come&ccedil;am por evocar o sofrimento do esp&iacute;rito enclausurado e culminam na festa do reencontro com o Criador.<\/p>\n<p>Num pa&iacute;s em que 98% dos 76 milh&otilde;es de habitantes s&atilde;o mu&ccedil;ulmanos, como &eacute; que o cristianismo se situa em di&aacute;logo com esta imensa maioria? No primeiro dia de viagem que a Ag&ecirc;ncia ECCLESIA est&aacute; a fazer &agrave; Turquia, encontr&aacute;mos tr&ecirc;s sinais.<\/p>\n<p>Primeiro, os paralelos entre as duas religi&otilde;es, de que a espiritualidade dos monges rodopiantes &eacute; um exemplo singular.<\/p>\n<p>Depois, o acolhimento que n&atilde;o olha a convic&ccedil;&otilde;es: sem conhecer de lado nenhum os 25 padres, religiosos e leigos que fazem esta viagem, o pai do guia tur&iacute;stico entra no autocarro e lan&ccedil;a um convite para o ch&aacute;.<\/p>\n<p>O terceiro sinal chega ao final do dia pela voz de Yusuf, o cicerone, j&aacute; a missa na igreja de S&atilde;o Paulo havia come&ccedil;ado: &ldquo;Tenho muito gosto em que participem na celebra&ccedil;&atilde;o nesta igreja. Fa&ccedil;o quest&atilde;o de mostrar que os turcos acolhem todas as religi&otilde;es&rdquo;.<\/p>\n<p align=\"right\"><em>Rui Martins, Turquia. (A Ag&ecirc;ncia ECCLESIA viaja a convite da Geostar)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S&atilde;o Paulo n&atilde;o haveria de esquecer Ic&oacute;nio: foi nesta cidade da actual Turquia que encontrou refugio depois da expuls&atilde;o de Antioquia da Pis&iacute;dia, relata o livro b&iacute;blico dos Actos dos Ap&oacute;stolos. 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