Bispos re\u00fanem-se pela primeira vez depois da visita de Bento XVI <\/p>\n
Os desafios deixados pela visita de Bento XVI a Portugal deverão gerar novas respostas da Igreja Católica, face a um modelo de acção que se confronta com uma sociedade em profunda mudança.<\/p>\n
Na semana em que a Conferência Episcopal Portuguesa promove as suas Jornadas Pastorais anuais, a Agência ECCLESIA foi ao encontro de um conjunto de responsáveis e especialistas, partindo em particular das interpelações lançadas durante o discurso do Papa aos Bispos do nosso país.<\/p>\n
D. António Marcelino, Bispo emérito de Aveiro, lembra que “o pedido do Papa aos bispos para serem promotores de cultura e de espiritualidade, marca um sentido de novidade na acção pastoral, em que se entrelaçam a vida e a fé”.<\/p>\n
Relacionando este discurso com aquele que o Papa dirigiu aos Bispos de Portugal em 2007 durante a visita ad Limina<\/em>, D. António Marcelino refere a urgência da formação e iniciação cristã: “A Igreja viu-se de repente uma comunidade cheia de pagãos baptizados, que a pouco e pouco abandonam a prática sacramental e optam por uma vida à margem do Evangelho”.<\/p>\n “Os bispos portugueses estão conscientes desta realidade e sentem-se interpelados por ela. Estão, porém, dispostos a renovar, a partir daqui, a acção pastoral da Igreja?”, questiona o prelado, no texto<\/a> escrito para a última edição do semanário Agência ECCLESIA.<\/p>\n Alfredo Teixeira, do Centro de Estudos de Religiões e Culturas da Universidade Católica Portuguesa (UCP), refere à ECCLESIA que a Igreja Católica pensa a sua pastoral na óptica de “uma certa homogeneidade da pertença”, mas nas sociedades actuais “a forma como os indivíduos gerem a sua pertença é muito complexa”.<\/p>\n A percentagem de quase 90% de católicos em Portugal esconde “uma realidade muito diversificada”. “Quando um português diz que é católico, isso pode significar muitas coisas”, alerta.<\/p>\n Para o especialista, há uma “persistência dessa identidade” que é interessante analisar, porque “a construção da identidade religiosa, hoje, já não sofre os constrangimentos e as pressões sociais e culturais que, porventura, existiam em décadas anteriores”.<\/p>\n Para Alfredo Teixeira, em questão está a concepção do “lugar da religião nas sociedades”, que em muitos casos desenvolveram a ideia de que “o espaço público deve ser neutro, em termos religiosos” e não apenas o Estado.<\/p>\n “Não vejo como escapar a essa realidade quando se pensa a organização do espaço público”, atira.<\/p>\n Relativamente à Igreja Católica, o antropólogo fala em “alguma indecisão” quanto à definição do papel dos leigos, sobretudo face à diminuição do número de presbíteros para presidir às comunidades e organizar a vida pastoral.<\/p>\n “A importância do presbítero na identidade católica nas comunidades não diminuiu e, ao tornar-se mais rara, isso trouxe um problema”, ilustra.<\/p>\n Alfredo Teixeira lembra as experiências de “reorganização” do território de pertença, com a introdução de unidades mais amplas do que a “tradicional paróquia”, mas “não tem sido fácil encontrar um modelo organizativo adequado”.<\/p>\n Bento XVI pediu aos Bispos de Portugal que estejam atentos aos padres e aos novos movimentos da Igreja, como pastores que promovem a comunhão entre todos.<\/p>\n A este respeito, D. Ilídio Leandro, Bispo de Viseu, escreve: “Creio firmemente que, enquanto manifestação do Espírito em cada tempo, os Movimentos são indispensáveis à vida da Igreja e têm um lugar insubstituível na Iniciação Cristã de muitos baptizados, levando-os ao encontro pessoal com Jesus Cristo”.<\/p>\n