{"id":45050,"date":"2010-05-04T12:27:54","date_gmt":"2010-05-04T12:27:54","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2010\/05\/04\/ler-bento-xvi-a-luz-do-pontificado-de-bento-xv\/"},"modified":"2010-05-04T12:27:54","modified_gmt":"2010-05-04T12:27:54","slug":"ler-bento-xvi-a-luz-do-pontificado-de-bento-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/ler-bento-xvi-a-luz-do-pontificado-de-bento-xv\/","title":{"rendered":"Ler Bento XVI \u00e0 luz do pontificado de Bento XV"},"content":{"rendered":"<p>Nuno Rogeiro passou em revista pensamento do actual Papa <!--more--> <\/p>\n<p>A enc&iacute;clica &laquo;Caritas in Veritate&raquo; tem de ser entendida como &ldquo;genuinamente do Papa que olha o mundo, os seus efeitos na Igreja e os efeitos da Igreja no mundo&rdquo; &ndash; disse ontem Nuno Rogeiro no col&oacute;quio sobre &laquo;O pensamento de Bento XVI&raquo;.<\/p>\n<p>Organizado pelo Instituto de Estudos Pol&iacute;ticos da Universidade Cat&oacute;lica Portuguesa (UCP), neste conjunto de reflex&otilde;es falou-se sobre &laquo;A Universidade. O discurso que n&atilde;o chegou a ser pronunciado na Universidade de la Sapienza&raquo;; &laquo;A Europa. Os seus fundamentos hoje e amanh&atilde;&raquo;; &laquo;O Discurso de Ratisbona&raquo;; &laquo;&ldquo;Deus Caritas Est&rdquo; (Enc&iacute;clica &ldquo;Deus &Eacute; Amor&rdquo;)&raquo; e &laquo;&ldquo;Caritas In Veritate&rdquo; (Enc&iacute;clica &ldquo;Caridade Na Verdade&rdquo;)&raquo;.<\/p>\n<p>No painel sobre a &laquo;Caritas in Veritate&raquo;, o comentador televisivo e professor universit&aacute;rio referiu que esta enc&iacute;clica tem de ser entendida enquanto &ldquo;carta circular aos crist&atilde;os &ndash; sacerdotes ou leigos &ndash; e como an&uacute;ncio a todos no seguimento de outras reflex&otilde;es importantes do cardeal Ratzinger&rdquo;. A &uacute;ltima enc&iacute;clica de Bento XVI influenciou a &ldquo;Comunica&ccedil;&atilde;o Social e, inclusivamente, influenciou uma reuni&atilde;o do G8&rdquo;.&nbsp;<\/p>\n<p>A terceira enc&iacute;clica de Bento XVI dever&aacute; ser olhada na &ldquo;senda existencialista&rdquo; da enc&iacute;clica &laquo;Humani Generis Redemptionem&raquo; (15 de Junho de 1917) de Bento XV, onde enc&iacute;clica se reflectia sobre o paradoxo de &ldquo;havendo cada vez mais padres e cada vez mais pregadores, haver tamb&eacute;m cada vez mais imoralidade e cada vez menos influ&ecirc;ncia da religi&atilde;o nos assuntos seculares&rdquo;. E acrescenta: &ldquo;ou a doutrina era m&aacute;, ou os proclamadores ineficientes por falta de forma&ccedil;&atilde;o ou, talvez, &#8211; conclui o pont&iacute;fice &ndash; por falta de convic&ccedil;&atilde;o&rdquo;.<\/p>\n<p>A &laquo;Caritas in Veritate&raquo; tem de se entender na corrente e no contexto de outros textos de autoridade papal. N&atilde;o se pode falar desta enc&iacute;clica sem falar das outras duas que marcaram este pontificado. &ldquo;Em &laquo;Deus Caritas Est&raquo; &#8211; a sua primeira enc&iacute;clica e pegando na famosa critica de Nietzsche sobre a putativa demoniza&ccedil;&atilde;o do amor &ndash; Bento XVI discorre sobre a necessidade de socorrer o eros, de o purificar, de o tornar digno e eterno e libert&aacute;-lo da materializa&ccedil;&atilde;o&rdquo; &ndash; afirmou Nuno Rogeiro.<\/p>\n<p>&ldquo;A caridade &eacute; a concretiza&ccedil;&atilde;o verdadeira do amor. Reconcilia ess&ecirc;ncia e exist&ecirc;ncia. Ela rompe o v&eacute;u do absurdo moderno e p&oacute;s-moderno&rdquo;. E completa o professor universit&aacute;rio: &ldquo;&Eacute; aqui que &laquo;Deus Caritas Est&raquo; se aproxima da &laquo;Caritas in Veritate&raquo;, ao explicar-se que a doutrina Social da Igreja &ndash; ligando f&eacute; e pol&iacute;tica &ndash; se baseia no direito natural, na considera&ccedil;&atilde;o da natureza primeira do homem&rdquo;<\/p>\n<p>Na &laquo;Spes salvi&raquo; (segunda enc&iacute;clica do Papa alem&atilde;o) h&aacute; um retorno a textos de Ratzinger antes do pontificado. &ldquo;Reflex&atilde;o sobre a qualidade salv&iacute;fica da esperan&ccedil;a. A esperan&ccedil;a na reden&ccedil;&atilde;o &ndash; ensinada por Paulo &ndash; n&atilde;o &eacute;, obviamente, um mero aguardar por um desenlace como se estiv&eacute;ssemos a ser espectadores de uma pe&ccedil;a de teatro. &Eacute; processo activo, esp&eacute;cie de batalha quotidiana, onde a f&eacute; &eacute; a subst&acirc;ncia das coisas que esperamos e a prova das coisas invis&iacute;veis&rdquo;. A esperan&ccedil;a &ndash; como diz Bento XVI &ndash; &ldquo;&eacute; a entrada do futuro no presente&rdquo;. O crist&atilde;o tem de &ldquo;reagir e laborar pela verdade todos os dias&rdquo;.<\/p>\n<p>Na primeira audi&ecirc;ncia papal, Bento XVI explicou a sua liga&ccedil;&atilde;o espiritual a Bento XV (o papa desbravador do Direito Internacional P&uacute;blico, da diplomacia apaziguadora, da media&ccedil;&atilde;o entre na&ccedil;&otilde;es, da constru&ccedil;&atilde;o efectiva da paz). Na altura o papa alem&atilde;o, considerou Bento XV &ldquo;como o corajoso profeta da paz que guiou a igreja pelos tempos turbulentos da guerra. Nas suas pegadas coloco o meu minist&eacute;rio ao servi&ccedil;o da reconcilia&ccedil;&atilde;o e da harmonia entre os povos&rdquo;. E adianta: &ldquo;Bento XV est&aacute; assim no cerne da &laquo;C&aacute;ritas in Veritate&raquo;&rdquo;.<\/p>\n<p>Revisitando a enc&iacute;clica &laquo;Populorum Progressio&raquo; de Paulo VI, Bento XVI interpreta a crise planet&aacute;ria &ndash; dentro e fora das pra&ccedil;as financeiras -; assinala os males da injusti&ccedil;a social &ndash; regional, nacional e global -, analisa a amea&ccedil;a aos valores da pessoa e lembra a pervers&atilde;o das ideologias e das utopias que desligam o desenvolvimento da sua dimens&atilde;o humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuno Rogeiro passou em revista pensamento do actual Papa<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[120,168,203,321],"class_list":["post-45050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nacional","tag-bento-xvi","tag-diocese-da-guarda","tag-europa","tag-ucp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}