{"id":44955,"date":"2010-04-29T16:47:46","date_gmt":"2010-04-29T16:47:46","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2010\/04\/29\/homilia-do-bispo-de-vila-real-na-celebracao-da-bencao-das-pastas\/"},"modified":"2010-04-29T16:47:46","modified_gmt":"2010-04-29T16:47:46","slug":"homilia-do-bispo-de-vila-real-na-celebracao-da-bencao-das-pastas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/homilia-do-bispo-de-vila-real-na-celebracao-da-bencao-das-pastas\/","title":{"rendered":"Homilia do Bispo de Vila Real na celebra\u00e7\u00e3o da B\u00ean\u00e7\u00e3o das Pastas"},"content":{"rendered":"

Homens ao serviço do Bem Comum<\/strong><\/p>\n

1- Nos últimos vinte e cinco anos presidi a muitas celebrações deste género, e vivi-as a todas como se fossem a primeira: é que os corações dos jovens em festa eram sempre diferentes. Também hoje assim acontece.<\/p>\n

Quero, pois, saudar-vos a todos e a cada um, aos vossos pais, irmãos e familiares que sonharam com este dia, e aos vossos professores e ao vosso Reitor a quem também pertence a festa. Aceitai, pois, a minha comunhão com a vossa alegria e a partilha da reflexão que faço sobre este acontecimento.<\/p>\n

2- A festa do final do curso é o fim de um período da vida e o início de outro. O primeiro foi tempo de luta e o segundo também o será, ainda que de modo diferente. Vamos aproximar esta vossa experiência das leituras que foram proclamadas: iluminar-se-ão mutuamente.<\/p>\n

A 1ª leitura lembra o trabalho de S. Paulo e de S. Barnabé naquela que é hoje a Turquia. A cidade de Icónio ali citada corresponde à moderna cidade de Kónia. Nesta leitura vemos uma face da Igreja daquele tempo: a mensagem enviada a várias culturas, contestada por grupos do judaísmo e do helenismo,  e que acabará por se impor por força do Espírito, cima das culturas. A 2ª leitura é o pólo oposto, o ponto final, a consagração dos vencedores: a Igreja no Céu, onde chegaram povos de todas as culturas, todos saídos da grande tribulação, com túnicas da cor da Páscoa e, na mão, as palmas da luta e do martírio.<\/p>\n

No meio temos a etapa do presente, o rebanho que ouve a voz do Mestre e Senhor: «as minhas ovelhas ouvem a minha voz»<\/p>\n

3- Aproximando a vossa experiência destas leituras, vedes que também vós procedeis de várias camadas sociais, das aldeias e cidades, de pais com tradição cultural e de pais humildes e quase analfabetos, e vindes todos da luta de um curso académico de vários anos: luta de aulas e de estudo, lutas de viagens e despesas, lutas de desânimo e de persistência.<\/p>\n

Nessa luta fizestes também uma experiência da vossa liberdade, esse baloiço sempre instável entre o bem e o mal: alguns tiveram tempo de estudar, de brincar e ainda tiveram tempo para auxiliar na catequese das paróquias da cidade e das suas terras de origem, tempo para cantar nos coros litúrgicos e académicos, tempo para irem à Missa aos Domingos e aí fazerem bem as leituras da Missas; outros passaram o tempo a gritar durante a noite, em actos de alguma vadiagem, a ir e vir das discotecas nos fins-de-semana. Olhando para trás nesta hora de triunfo, sentis claramente como é ambíguo o baloiço da liberdade. Também isto serviu de aprendizagem. Foi a primeira etapa.<\/p>\n

 A segunda etapa é a etapa do futuro que, para vós, ainda será de luta: a luta do emprego, a luta do trabalho. Nesta hora de festa, gostaria de vos lembrar alguns critérios para essa segunda etapa da corrida.<\/p>\n

a) O primeiro critério é que a estrada a percorrer na luta do trabalho deve ser a estrada da competência e da consciência.<\/p>\n

Sentis claramente que subir na vida profissional e pública por caminhos que não sejam esses dois é uma subida desleal e desonesta, é traição aos colegas. Usar o peso da classe social, o ser filho de a ou de b, ser da cidade, o ser militante de um partido para passar à frente, aproxima-se daquilo que o Evangelho do Bom Pastor classifica de «ladrão», entrar pela porta indevida.<\/p>\n

b) O segundo critério é sentir que estais ao serviço do povo, da comunidade. Qualquer tarefa que venhais a desempenhar, particular ou pública, é ao povo que servis e, nesse serviço, não vale tudo. Tendes de ser conscientes e fortes, mesmo que, na sua aflição e ignorância, os cidadãos vos peçam desonestidades. O vosso título académico impõe respeito e seriedade ética.<\/p>\n

Este sentido da comunidade arrasta consigo o sentido do Bem Comum. Esta ideia não está muito enraizada, mesmo em gente instruída. Ora todos fazemos parte da sociedade e ninguém está cima do Bem Comum, por maior que seja a sua competência profissional.<\/p>\n

Alguns de vós irão ter bons ordenados, outros tê-los-ão mais modestos. De qualquer modo, tudo tem limites tanto para os de cima como para os de  baixo. Não faz sentido que se invoque a competência para auferir regalias nascidas da administração de bens da comunidade: se os lucros são muitos, então cobre-se menos pela matéria  vendida ao povo, mormente quando esse produto é monopólio da empresa, não tendo o povo hipótese de escolha. Aí tendes um exemplo de como não basta ser competente, sendo necessário ser consciente e ter sentido do Bem Comum.<\/p>\n

c) O terceiro e último critério é mais subtil, mas indispensável nos tempos actuais: refiro-me à educação da inteligência.<\/p>\n

Da vossa experiência universitária e do guião litúrgico constam trinta e seis cursos da UTAD aqui presentes. Isso diz-vos claramente que o caminho do saber é múltiplo, havendo matérias que vós dominais e outras de que pouco ou nada sabeis. Desses saberes, há o saber experimental, matematizado, que passa pelo laboratório; há o saber histórico que não se pode verter em contabilidade matemática; há o saber filosófico que ultrapassa a experiência sensível e é sólido; e há o saber teológico que nasce da revelação, da razão e da experiência humana. Todos esses saberes caminham a par, vão-se acumulando com o tempo, havendo pessoas que se revestem de autoridade em cada um desses ramos.<\/p>\n

Hoje, por causa dos triunfos técnicos do saber laboratorial, há a tendência para absolutizar esse tipo de saber arvorando-o em único saber. Há nisso alguma esonestidade intelectual e em tal encantamento  podem cair professores universitários famosos sem respeito pela epistemologia.  <\/p>\n

Este alerta é um pouco indigesto no clima festivo da bênção das pastas, mas quis referi-lo porque vós sois os homens e mulheres de cultura  universitária, e foi aí que se instalou a raiz da cultura contemporânea. É essa uma área a que o Papa se tem referido permanentemente no seu magistério e é possível que, de um modo ou de outro, ele volta à questão na sua próxima Visita.<\/p>\n

 <\/p>\n

Meus caros jovens:<\/p>\n

Vamos proceder à Bênção das Pastas e ao que elas significam para o futuro. Dai graças a Deus pelo caminho percorrido, aprendei a ler os vossos passos errados, e olhai corajosamente  para o futuro. Mesmo que tenhais lágrimas pelo meio, o futuro é o vosso tempo. Empenhai-os em ser justos e dignos porque o futuro  depende  em grande parte de vós mesmos. Como cristãos, assim como entrais de cabeça levantada na Universidade com o vosso saber confirmado, assim entrai de cabeça erguida em qualquer Igreja, sabendo que o que ali se ensina tem solidez e futuro.  <\/p>\n

Que a Senhora da Conceição, em cuja praça estamos, derrama sobre cada um de vós um pedaço da sua brancura e fortaleza.<\/p>\n

Vila Real, 24 de Abril de 2010<\/p>\n

Joaquim Gonçalves, Bispo de Vila Real<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Homens ao serviço do Bem Comum 1- Nos últimos vinte e cinco anos presidi a muitas celebrações deste género, e vivi-as a todas como se fossem a primeira: é que os corações dos jovens em festa eram sempre diferentes. Também hoje assim acontece. Quero, pois, saudar-vos a todos e a cada um, aos vossos pais, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[127,183],"class_list":["post-44955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos","tag-catequese","tag-diocese-de-vila-real"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}