Amados irmãos e irmãs, aqui reunidos para dar graças a Deus pela pessoa e o ministério do Santo Padre Bento XVI<\/p>\n
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O primeiro sentimento propriamente cristão é sempre de acção de graças<\/span>. Podemos até dizer que, quando assim não seja, é a nossa definição, como discípulos de Jesus Cristo, que está em causa.<\/p>\n Na verdade, o cristianismo de cada um e de todos só desperta quando nos começamos a sentir profundamente agraciados. Pelo dom da vida, antes de mais, e pela eternidade da mesma, a partir da ressurreição de Cristo.<\/p>\n Ressurreição d’Ele, que, pelo seu Espírito, nos vai ressuscitando também a nós. Espírito Santo que nos faz filhos de Deus em Cristo. Espírito que em nós clama: “Abba! Pai!”, permitindo-nos dizer tudo quanto a oração do Pai Nosso enuncia, começando pela santificação do nome divino.<\/p>\n A nossa principal celebração litúrgica chama-se precisamente “Acção de Graças” (Eucaristia). Nela reconhecemos tudo quanto Deus nos oferece em Cristo, agradecendo a Palavra e o Pão da Vida, em que o Filho Eterno se oferece como alimento absoluto da nossa fome essencial. Esta oferta de Cristo, nunca por demais reconhecida, é o lugar definitivo do retorno gratíssimo ao Pai que O enviou e, pelo Espírito, mantém presente e oferecido à Igreja e, através da Igreja, ao mundo. A todas as imensas fomes e necessidades deste mundo.<\/p>\n Sim, irmãos e irmãs, nós guardamos as palavras de Cristo, como foram ditas a Nicodemos, naquela noite feita dia: “Deus amou de tal modo o mundo que lhe deu o seu Filho único, para que todo o que n’Ele crer não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo<\/em> 3, 16).<\/p>\n É por isto, também, que na Liturgia cristã se podem e devem incluir todas as circunstâncias humanas, desde que em gratidão, oferta e esperança; agradecendo até a última esperança, aquela que persiste diante da morte, ou dos seus múltiplos sinais. Nada que Cristo não tenha assumido do presépio à cruz, nada que não tenha sido salvo pelo seu sentimento filial, para com o Pai, e absolutamente fraterno e solidário, para connosco. <\/p>\n Mas a acção de graças que nos define na essencial atitude cristã, não se circunscreve à celebração eucarística em sentido estrito. Dela se alarga à vida em geral, para que continue eucarística.<\/p>\n Como agora acontece no Te Deum<\/em> que cantamos na passagem do 5º aniversário pontifício do Papa Bento XVI. <\/span>Na feliz ocorrência, damos graças a Deus pelo ministério de Pedro; e damos graças também pelo pontífice que actualmente lhe dá nome e figura.<\/p>\n Lembramos o trecho evangélico. Simão é “Pedro”, porque na firmeza da sua fé nos firmamos também nós. Por graça e disposição divinas, a fé de Pedro sustenta como rocha firme a fé de toda a Igreja, mantendo-a na confissão de Jesus como “Cristo”, ungido pelo espírito, Filho de Deus e connosco irmanado, em salvação oferecida.<\/p>\n Assim foi e assim continua a ser, na já longa série de nomes que Pedro foi tendo na Igreja, até ao de Bento que hoje usa. Como naquele dia em Cesareia de Filipe, quando Jesus perguntou aos discípulos sobre o que os homens diziam d’Ele. Tudo quanto vem a seguir, ganha nas actuais circunstâncias do pontificado de Bento XVI um particularíssimo acerto: “Tomando a palavra, Simão Pedro respondeu: ‘Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo.’ Jesus disse-lhe em resposta: ‘És feliz, Simão, filho de Jonas, porque não foram a carne nem o sangue quem to revelou, mas o meu Pai que está nos céus. Também Eu te digo: Tu és Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno nada poderão contra ela. Dar-te-ei as chaves do reino dos céus, e tudo quanto ligares na terra ficará ligado nos céus, e tudo quanto desligares na terra será desligado nos céus’” (Mt<\/em> 16, 16-19).<\/p>\n Em especial para nós, cristãos católicos, é graça e encargo reconhecer na série bimilenar dos sucessores de Pedro a concretização geral desta promessa de Cristo. Não encontraremos mesmo, em qualquer outra realidade histórica e institucional, algo de semelhante ao ministério petrino-papal, quer na fidelidade dogmática, quer na capacidade de se retomar e propor, do modo mais adequado a cada época.<\/p>\n Como na nossa agora. O Papa Ratzinger trouxe ao pontificado, na sucessão da grande figura de João Paulo II, o contributo muito oportuno da sua personalidade fortíssima, nos aspectos doutrinais e práticos.<\/p>\n Intelectualmente, como inteligência aguda e aplicada, quer à tradição eclesial, quer aos muitos anos já vividos, da Alemanha a Roma, na preparação, realização e aplicação do Concílio Vaticano II, fielmente interpretado. Como professor de Teologia, como Bispo e Cardeal junto do Papa Wojtyla, em muitas aulas, conferências e obras escritas, nos debates com intelectuais de relevo, crentes e não crentes, o actual Pontífice é, indubitavelmente, uma das vozes mais ouvidas e dos pensamentos mais seguidos, por todos os que não desistem de compreender e aprofundar tudo quanto à humanidade respeite. E isto mesmo em tempo de interrogações gerais e desistências múltiplas. Aliás, desde o princípio do seu pontificado, têm-se sucedido as referências positivas e até laudatórias ao seu exercício de razão, mesmo – e às vezes sobretudo – por parte de pensadores não confessionais.<\/p>\n É marca distintiva do verdadeiro intelectual a capacidade de manter a serenidade do pensamento e a tranquilidade da escrita, por mais perturbado que esteja o tempo e por mais melindroso que seja o assunto. Também neste ponto é notável a figura de Bento XVI: não ilude a questão, não precipita o argumento, não antecipa a conclusão e não bloqueia a leitura. Um exemplo ímpar de verdadeiro diálogo, que acredita na racionalidade comum e oferece ao interlocutor constantes motivos de reflexão e subsídios fecundos para finalmente perceber. Serenamente, partilha o caminho feito, disponível para prosseguir, com as sugestões que a realidade continue a oferecer. Comprova afinal a potencialidade da Tradição cristã, que criativamente guarda.<\/p>\n Recordamos certamente a sua primeira encíclica, Deus Caritas Est<\/em>, e como as orientações pastorais e as indicações práticas são antecedidas por um dos mais claros e bem preenchidos resumos de quanto à afectividade humana respeita. O mesmo se diga das encíclicas seguintes, sobre a esperança e sobre os critérios de resolução da actual crise sócio-económica mundial, em termos de caridade na verdade. Ninguém fica defraudado na expectativa ou no tempo que dedique a seguir o magistério de Bento XVI. Muito pelo contrário, terá repetidas surpresas, deparando com ideias singulares e modos originais de apresentar verdades de sempre na linguagem do momento.<\/p>\n Três exemplos apenas. Na exortação Sacramentum Caritatis<\/em>, nº 11, o Papa não receou referir-se deste modo à própria transubstanciação eucarística: “A conversão substancial do pão e do vinho no seu corpo e no seu sangue [de Cristo] insere dentro da criação o princípio duma mudança radical, como uma espécie de ‘fissão nuclear’ (para utilizar uma imagem hoje bem conhecida de todos nós), verificada no mais íntimo do ser; uma mudança destinada a suscitar um processo de transformação da realidade, cujo termo último é a transfiguração do mundo inteiro, até chegar àquela condição em que Deus seja tudo em todos (1 Cor<\/em> 15, 28)”. Na encíclica Spe Salvi<\/em>, nº 2, também não hesitou em caracterizar muito modernamente a esperança: “Em linguagem actual, dir-se-ia: a mensagem cristã não era só ‘informativa’, mas ‘performativa’. Significa isto que o Evangelho não é apenas uma comunicação de realidades que se podem saber, mas uma comunicação que gera factos e muda a vida. A porta tenebrosa do tempo, do futuro, foi aberta de par em par. Quem tem esperança, vive diversamente, foi-lhe dada uma vida nova”. E, em 8 Dezembro passado, no tradicional acto de veneração à Imaculada Conceição na Praça de Espanha, em Roma, o Papa soube ser particularmente incisivo na denúncia de muita vertigem mediática corrente e dos seus efeitos alienantes: “… cada dia, através dos jornais, da televisão e da rádio, o mal é narrado, repetido e amplificado, habituando-nos às coisas mais horríveis […]. O coração endurece-se e os pensamentos obscurecem-se. […] Os mass media<\/em> tendem a fazer com que nos sintamos sempre ‘espectadores’, como se o mal se referisse somente aos outros, e como se certas coisas nunca pudessem acontecer. Contudo somos sempre ‘actores’ e, tanto no mal como no bem, o nosso comportamento tem influência sobre os outros”.<\/p>\n Os exemplos continuariam, como decerto nos surpreenderão em muito do que nos disser em breve e, particularmente, aqui no Porto. Só um espírito excepcionalmente lúcido e atento consegue falar assim, motivando qualquer auditório minimamente interessado. Como maximamente estamos nós, e sempre gratos.<\/p>\n <\/p>\n Personalidade forte, também nas aplicações práticas. O exercício racional nunca separou Bento XVI da realidade eclesial e mundial<\/span>, no que esta traga de mais concreto e interpelante, rumo à idoneidade evangélica.<\/p>\n Certamente recordamos as suas meditações para a Via Sacra no Coliseu de Roma, pouco tempo antes da morte de João Paulo II. Aí aludia com palavras fortes – e porventura inesperadas – às graves contrafacções por vezes observadas na Igreja e nos seus ministros, que urgia corrigir e ultrapassar. Pois bem, desde que assumiu o pontificado, Bento XVI tem sido incansável na análise e correcção de abusos, reforçando-nos a todos no mesmo sentido e dando ao mundo um exemplo ímpar de reforma institucional, que certamente estimulará outros a fazerem o mesmo nos seus próprios campos.<\/p>\n Lucidez e coerência, também não têm faltado a Bento XVI na abordagem doutras temáticas sensíveis, desde o campo ecuménico e inter-religioso a tudo o que respeite à vida humana, da concepção à morte natural. E pena é que a agenda e a pressa mediáticas não captem nem transmitam, em geral, a linha de pensamento e argumentação do Pontífice, ficando-se frequentemente por alguma alusão que, tirada do contexto, ocasione ou alimente a polémica. Não são raros os que, lendo depois o que Bento XVI integralmente disse, vêm reconhecer-lhe oportunidade e razão. <\/p>\n Digo por fim, amados irmãos e irmãs, que, dando muitas graças a Deus pelo actual pontificado, devemos igualmente trabalhar para que o seu magistério seja mais acolhido e encontre mais consequência na nossa vida pessoal e comunitária. Como ouvíamos no diálogo entre Jesus e Pedro, o ministério e a graça do Papa existem na Igreja e para a Igreja, como solidez e fidelidade evangélicas mais garantidas. Apelo por isso às comunidades católicas da Diocese do Porto, prestes a receberem a visita papal, que se comprometam a divulgar e aprofundar, entre os seus membros e no meio envolvente, os pronunciamentos de Bento XVI, passados, actuais e futuros. Ser cristão é receber tudo quanto Cristo nos oferece: em Pedro e nos seus sucessores, Cristo garante-nos uma particular companhia e um constante apoio, certo e seguro, para a Igreja e para o mundo.<\/p>\n E, como ouvimos o primeiro Papa garantir aos antigos presbíteros, ouviremos todos dentro de dias Bento XVI assegurar-nos aqui no Porto, por palavras semelhantes, a Cristo e a nós referidas: “Quando o Príncipe dos pastores aparecer, recebereis a coroa de glória que jamais se ofuscará!” (1 Ped<\/em> 5, 4).<\/p>\n Sé do Porto, 18 de Abril de 2010<\/p>\n + Manuel Clemente <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Amados irmãos e irmãs, aqui reunidos para dar graças a Deus pela pessoa e o ministério do Santo Padre Bento XVI O primeiro sentimento propriamente cristão é sempre de acção de graças. Podemos até dizer que, quando assim não seja, é a nossa definição, como discípulos de Jesus Cristo, que está em causa. 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