{"id":44472,"date":"2010-04-05T11:09:00","date_gmt":"2010-04-05T11:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2010\/04\/05\/homilia-do-arcebispo-de-braga-na-missa-da-ceia-do-senhor-2\/"},"modified":"2010-04-05T11:09:00","modified_gmt":"2010-04-05T11:09:00","slug":"homilia-do-arcebispo-de-braga-na-missa-da-ceia-do-senhor-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/homilia-do-arcebispo-de-braga-na-missa-da-ceia-do-senhor-2\/","title":{"rendered":"Homilia do Arcebispo de Braga na Missa da Ceia do Senhor"},"content":{"rendered":"

Não só Comunhão Eucarística <\/strong><\/p>\n

Vivemos a celebração da Ceia do Senhor ancorados na lógica e no dinamismo do amor mútuo. O que aconteceu no Cenáculo transformou-se num “dia memorável” a “festejar de geração em geração como instituição perpétua” (Ex 12,13-14). Não é mera recordação. É nossa responsabilidade assumir a imagem do lava-pés como ícone que recorda o que Jesus realizou mas, particularmente, sinal de que o discípulo de Cristo, aqui e agora, dá o que muitos necessitam de ver. “Ele, que amara os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim”. “Se eu, que sou, Mestre e Senhor, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros. Dei-vos o exemplo para que, assim como Eu fiz, vós o façais também” (Jo 13, 15).<\/p>\n

Que significado poderá ter este ícone maravilhoso que resume a vida de Cristo e atinge o seu auge nos momentos finais da Sua vida?<\/p>\n

O Ano Sacerdotal, que estamos a viver, deveria conduzir-nos à eclesiologia contida no Concílio Vaticano II para melhor compreendermos e amarmos a missão dos presbíteros na Igreja. Aí a Igreja apresentou-se como mistério de comunhão e missão. Como mistério, não devemos ter receio de afirmar que a Igreja encontra a sua definição fora de si, e deverá ser interpretada à imagem da Santíssima Trindade que a gera e ao mundo ao qual é enviada. Gerada pela Trindade expressa-se como mistério de comunhão; enviada para o mundo é, intrinsecamente, missionária.<\/p>\n

A comunhão já nos foi dada mas deve ser construída, na lógica do “como Eu fiz fazei-o vós também”. O dia de hoje é de comunhão, mas o grande problema ou desafio da Igreja está na vivência da comunhão. Crescemos no amor à comunhão eucarística mas a vida continua manchada por atentados ao amor fraterno, à lógica do querer-se bem, à sinceridade de um relacionamento fraterno, à verdade de uma transparência que não engana.<\/p>\n

Esta manhã, nesta Catedral, durante a missa crismal, os presbíteros renovaram as suas promessas. Fizeram-no como Corpo e, dentro das exigências de uma fidelidade a Cristo, gostaria de acrescentar mais algumas reflexões.<\/p>\n

Eles não se encontram aqui. Só que toda a Igreja deve estar consciente de um novo modo de interpretar o sacerdócio. No passado era vivido num estilo individual e a sua missão era interpretada em função do culto, daí serem chamados “sacerdotes”. Hoje, teremos de regressar às origens, onde o “sacerdote” era “presbítero” e vivia em verdadeira comunhão no presbitério.<\/p>\n

Os padres não são chamados simplesmente a construir <\/strong>o presbitério, como se de uma tarefa importante se tratasse. São convocados, acima de tudo, a serem <\/strong>presbitério, uma vez que o presbitério existe antes do padre. Daí que ser presbítero é essencialmente ser corpo <\/em><\/strong>de pessoas solícitas e atentas aos outros, encorajando-se na estima recíproca, levando os pesos e fardos uns dos outros, sem invejas, ciúmes, divisões. Este ser corpo <\/em><\/strong>acontece, em primeira instância, na Igreja Particular, ou seja, na Diocese, o que leva a concluir que a responsabilidade pela comunhão eclesial deve a base do cumprimento fiel de uma tarefa que lhe é confiada pelo Bispo.<\/p>\n

Todos os presbíteros participam da única missão da Diocese e, ainda que colocados num determinado lugar, não são pertença dessas comunidades ou das instituições. Não pode perdurar a ideia do “nosso padre” que trabalha para a paróquia e só faz o que esta necessita. A comunhão eclesial passa também pela compreensão dos fiéis no que concerne esta exigência. É fundamental que os presbíteros cresçam em comunidades sacerdotais, uma vez que isto comporta inúmeras vantagens: complementaridade de serviços, vantagens económicas nas residências comuns, maior qualidade na prestação de serviços e, acima de tudo, uma comunhão presbiteral alicerçada na Trindade.<\/p>\n

Sempre na linha da comunhão, o presbítero deve privilegiar o relacionamento com as pessoas e investir todas as suas energias na luta contra o individualismo. As paróquias não podem ser um mero laboratório de actividades muito bem preparadas e realizadas. Se estas não nascerem da comunhão entre as pessoas e se não forem orientadas para criar laços familiares e de amor, que certamente ultrapassam qualquer limite geográfico, então perdem a sua verdadeira identidade.<\/p>\n

A lógica da comunhão supõe que os leigos reconheçam a sua responsabilidade baptismal, expressa numa efectiva consciência eclesial, e que os sacerdotes se empenhem em promover uma presença diferenciada de ministérios e apostolados, não como expressão de uma necessidade momentânea mas consequência de um estatuto próprio. Estamos todos comprometidos na missão evangelizadora da Igreja e fazemo-lo promovendo carismas e responsabilidades diversificadas. Neste sentido, a identidade pastoral dos presbíteros redefine-se como a capacidade de promover e integrar todos os fiéis, numa síntese a que preside sem autoritarismos.<\/p>\n

A Conferência Episcopal Italiana apresentava, de um modo admirável, esta revolução no ser e agir da Igreja como comunhão: “Os presbíteros devem valorizar sempre mais o seu ministério de pais da fé e guias na vida segundo o Espírito, evitando com grande cuidado cair num certo “funcionalismo”. De tal modo que, apoiados na fraternidade presbiteral e na solidariedade pastoral, possam ser servos da comunhão eclesial, como aqueles que levam à unidade os carismas e os ministérios na comunidade, verdadeiros educadores missionários de que todos têm necessidade” (CEI, Il volto missionario delle parrocchie in un mundo che cambia<\/em>, 11). Com esta mentalidade, teremos de descobrir momentos comuns de formação e, simultaneamente, momentos que permitam evidenciar a mesma paixão num serviço complementar ao único Evangelho.<\/p>\n

Em Quinta-feira Santa do Ano Sacerdotal, e impelido pelo ícone do lava-pés, quis sublinhar o rosto de comunhão da Igreja Arquidiocesana. Faço-o como prece ao presbitério arquidiocesano, assim como aos leigos já empenhados no acolhimento e anúncio do Evangelho e ainda a outros que queiram encetar esta caminhada eclesial.<\/p>\n

Necessitamos de aprender “a gramática” da comunhão de vida, que deve ser pronunciada, em primeiro lugar, pelos presbíteros, ou talvez em uníssono com os nossos cristãos. Somos todos aprendizes e o fundamental é que invistamos tempo e energias nesta prioridade. Não é fácil. Não podemos dispersar, andando de um lado para outro, ou, o que é pior, atribuindo as responsabilidades aos outros.<\/p>\n

Como consequência, que não quer dizer adiamento, devemos fazer com que a mesma gramática da comunhão encontre uma expressão visível no trabalhar juntos com os dons de todos, na aceitação da diversidade, no diálogo da procura e correcção fraterna, na revisão que não magoa, no apontar de rectificações a fazer.<\/p>\n

Só temos um único Senhor e Mestre. Sigamos as Suas pegadas e compreenderemos a Eucaristia, o sacerdócio e o amor.<\/p>\n

Braga, 01 de Abril de 2010,<\/p>\n

Quinta-feira Santa,<\/p>\n

† Jorge Ortiga, Arcebispo Primaz<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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