{"id":440423,"date":"2026-09-02T13:54:23","date_gmt":"2026-09-02T12:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=440423"},"modified":"2026-09-02T13:54:23","modified_gmt":"2026-09-02T12:54:23","slug":"igreja-ambiente-comissao-teologica-internacional-propoe-definicao-de-pecado-contra-a-criacao-e-o-criador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/igreja-ambiente-comissao-teologica-internacional-propoe-definicao-de-pecado-contra-a-criacao-e-o-criador\/","title":{"rendered":"Igreja\/Ambiente: Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional prop\u00f5e defini\u00e7\u00e3o de \u00abpecado contra a cria\u00e7\u00e3o e o Criador\u00bb"},"content":{"rendered":"

Novo documento defende sistema econ\u00f3mico alternativo, \u00abao servi\u00e7o da vida de todos\u00bb<\/em><\/p>\n

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Foto: Lusa\/EPA<\/figcaption><\/figure>\n

Cidade do Vaticano, 02 set 2026 (Ecclesia) \u2013 A Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional (CTI), organismo ligado ao Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 (Santa S\u00e9), publicou hoje um novo documento onde prop\u00f5e que a degrada\u00e7\u00e3o ambiental seja definida formalmente como um “pecado\u201d contra Deus e a natureza.<\/p>\n

\u201cPropomos que se entenda este pecado contra a Casa Comum como um pecado contra a cria\u00e7\u00e3o e contra o Criador, na medida em que viola o sentido da cria\u00e7\u00e3o pretendido por Deus”, assinalam os te\u00f3logos, na reflex\u00e3o que contou com a aprova\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o XIV.<\/p>\n

O texto, intitulado \u2018Cuidar da nossa Casa comum: Resposta respons\u00e1vel e fraterna ao Deus trinit\u00e1rio\u2019, defende uma formula\u00e7\u00e3o que \u201cimplique simultaneamente o dano infligido \u00e0 natureza e o desrespeito, ou mesmo a rejei\u00e7\u00e3o, do des\u00edgnio do Criador, que prev\u00ea a confian\u00e7a aos seres humanos da cust\u00f3dia e do cuidado da Casa Comum\u201d.<\/p>\n

A nova proposta surge em detrimento de conceitos seculares como “ecoc\u00eddio” ou do termo gen\u00e9rico “pecado ecol\u00f3gico”.<\/p>\n

\u201cPropomos definir o pecado ecol\u00f3gico como uma a\u00e7\u00e3o ou omiss\u00e3o contra Deus, contra o pr\u00f3ximo, a comunidade e o ambiente\u201d, pode ler-se.<\/p>\n

\u00c9 um pecado contra as gera\u00e7\u00f5es futuras e manifesta-se em atos e h\u00e1bitos de polui\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o da harmonia do ambiente, em transgress\u00f5es contra os princ\u00edpios da interdepend\u00eancia e na rutura das redes de solidariedade entre as criaturas e contra a virtude da justi\u00e7a.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

A CTI recorda o ensinamento de Le\u00e3o XIV, que \u201cassocia simultaneamente o dano \u00e0 natureza ao desvio do plano confiado aos seres humanos pelo Criador\u201d.<\/p>\n

\u201cUma formula\u00e7\u00e3o adequada do que constitui o pecado aqui em quest\u00e3o deve expressar ambos os fatores: n\u00e3o s\u00f3 o dano ambiental ou ecol\u00f3gico, mas tamb\u00e9m e, em primeiro lugar, a recusa em seguir o des\u00edgnio querido por Deus para a cria\u00e7\u00e3o\u201d, precisam os especialistas.<\/p>\n

A comiss\u00e3o evoca, a este respeito, a forma como se \u201cconsolidaram progressivamente as no\u00e7\u00f5es de pecado social e de estruturas de pecado\u201d.<\/p>\n

\u201cO momento hist\u00f3rico que vivemos exige de todos, a come\u00e7ar por aqueles que s\u00e3o respons\u00e1veis pela vida p\u00fablica, uma a\u00e7\u00e3o urgente em favor da sustentabilidade do planeta e da habitabilidade da Casa Comum. N\u00e3o se trata apenas de uma exig\u00eancia \u00e9tica, mas tamb\u00e9m teol\u00f3gica\u201d, insistem os respons\u00e1veis.<\/p>\n

O texto aponta o dedo ao atual modelo econ\u00f3mico, propondo \u201cum sistema alternativo, que se coloque ao servi\u00e7o da vida de todos, seja regido pelo crit\u00e9rio da sustentabilidade e respeite os biorritmos da Casa comum\u201d.<\/p>\n

O documento, elaborado ao longo do \u00faltimo quinqu\u00e9nio e cuja publica\u00e7\u00e3o foi autorizada no \u00faltimo dia 21 de agosto, repudia o “antropocentrismo predat\u00f3rio” que atribui \u00e0 humanidade o direito ilus\u00f3rio de usar e abusar dos recursos naturais sem limites.<\/p>\n

Em simult\u00e2neo, os te\u00f3logos cat\u00f3licos distanciam-se de filosofias ambientais extremas como o “biocentrismo” ou o “ecocentrismo” radical, alertando que estas perspetivas suprimem a diferen\u00e7a de valor entre a pessoa humana e os restantes seres vivos, abrindo caminho a um “novo pante\u00edsmo” tingido de neopaganismo.<\/p>\n

O organismo tutelado pelo Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 prop\u00f5e como alternativa o “antropocentrismo situado”, um conceito apoiado pelo Papa Le\u00e3o XIV na sua enc\u00edclica \u2018Magnifica humanitas\u2019, que reposiciona o ser humano como “administrador e servidor” da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A reflex\u00e3o sublinha ainda a liga\u00e7\u00e3o entre o “grito da terra” e o “grito dos pobres”, exigindo uma “convers\u00e3o ecol\u00f3gica” integral que promova o di\u00e1logo inter-religioso, a sobriedade, o jejum de consumos insustent\u00e1veis.<\/p>\n

\u201cA viragem ecol\u00f3gica n\u00e3o \u00e9 apenas uma mudan\u00e7a de paradigma que diz respeito \u00e0 mente, mas implica uma profunda convers\u00e3o espiritual, \u00e0 semelhan\u00e7a da que foi testemunhada por S\u00e3o Francisco de Assis\u201d, indica a CTI.<\/p>\n

A posi\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica sobre a crise ecol\u00f3gica ganhou destaque em 2015, com a publica\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica \u2018Laudato Si\u2019, de Francisco, que tem inspirado a a\u00e7\u00e3o e a reflex\u00e3o dos v\u00e1rios respons\u00e1veis eclesiais, ao longo da \u00faltima d\u00e9cada.<\/p>\n

OC<\/em><\/p>\n

Igreja\/Sociedade: Vaticano publicou documento para \u00abviver melhor o cuidado da Cria\u00e7\u00e3o e de cada pessoa\u00bb<\/a><\/p><\/blockquote>\n