Carta aos Bispos da Igreja Católica, sobre a colaboração do homem e da mulher na Igreja e no mundo<\/a>”, na qual se critica o feminismo radical e se lembra a importância das mulheres na vida da Igreja.<\/p>\nO documento aborda a antropologia cristã que propõe a igualdade de dignidade pessoal entre o homem e a mulher, no respeito de sua diversidade, e a necessidade de superar e eliminar qualquer discriminação.<\/p>\n
Enquanto prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, o actual Papa lembrava a oposição da Igreja à “ideologia de género”, cujo objectivo é superar um suposto determinismo biológico.<\/p>\n
Nesse sentido, foi dada uma atenção particular à tendência do feminismo radical, nos EUA, cuja porta-voz é Judith Butler. “A mulher, para ser ela própria, porta-se como rival do homem. Aos abusos do poder, responde com uma estratégia de busca do poder e esse processo conduz a uma rivalidade entre os sexos”, pode ler-se.<\/p>\n
No documento é criticada “a tendência para sublinhar fortemente a condição de subordinação da mulher, com vista a suscitar uma atitude de contestação”. “A ocultação da diferença ou da dualidade de sexos tem consequências enormes a diversos níveis”, afirma-se nesta carta aos bispos.<\/p>\n
A missiva relembra que a ordenação sacerdotal é exclusivamente reservada aos homens, mas assegura que isso “não impede às mulheres de terem acesso ao coração da vida cristã”.<\/p>\n
Entre as recomendações do documento da Congregação para a Doutrina da Fé está uma promoção das mulheres na vida pública e social, o reconhecimento social e económico do papel de mãe e o reconhecimento da mulher dentro da Igreja.<\/p>\n
“As mulheres desempenham um papel de máxima importância na vida eclesial, lembrando essas disposições a todos os baptizados e contribuindo de maneira ímpar para manifestar o verdadeiro rosto da Igreja, esposa de Cristo e mãe dos crentes”, pode ler-se.<\/p>\n
O tema foi retomado numa audiência geral de Bento XVI, a 14 de Fevereiro de 2007, dedicada às mulheres e à sua responsabilidade eclesial desde as primeiras comunidades cristãs até hoje.<\/p>\n
“Além dos Doze, colunas da Igreja, pais do novo Povo de Deus, são escolhidas no número dos discípulos também muitas mulheres. Apenas brevemente posso mencionar aquelas que se encontram no caminho do próprio Jesus, a começar pela profetisa Ana (cf. Lc 2, 36-38), até à Samaritana (cf. Jo 4, 1-39), à mulher sírio-fenícia (cf. Mc 7, 24-30), à hemorroíssa (cf. Mt 9, 20-22) e à pecadora perdoada (cf. Lc 7, 36-50). Não me refiro sequer às protagonistas de algumas parábolas eficazes, por exemplo a uma dona de casa que amassa o pão (cf. Mt 13, 33), à mulher que perde a dracma (cf. Lc 15, 8-10), à viúva que importuna o juiz (cf. Lc 18, 1-8)”, afirmou.<\/p>\n
“Mais significativas para o nosso assunto são aquelas mulheres que desenvolveram um papel activo no contexto da missão de Jesus. Em primeiro lugar, o pensamento dirige-se naturalmente à Virgem Maria que, com a sua fé e a sua obra materna, colaborou de modo único para a nossa Redenção, tanto que Isabel pôde proclamá-la “bendita és tu entre as mulheres” (Lc 1, 42), acrescentando: “Feliz de ti que acreditaste” (Lc 1, 45).<\/p>\n
Para Bento XVI, é claro que “a história do cristianismo teria tido um desenvolvimento muito diferente, se não houvesse a generosa contribuição de muitas mulheres”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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