{"id":439530,"date":"2026-08-24T12:31:05","date_gmt":"2026-08-24T11:31:05","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=439530"},"modified":"2026-08-24T12:35:31","modified_gmt":"2026-08-24T11:35:31","slug":"lusofonias-a-magnifica-humanitas-de-leao-xiv-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/lusofonias-a-magnifica-humanitas-de-leao-xiv-ii\/","title":{"rendered":"LUSOFONIAS – A \u2018Magnifica Humanitas\u2019 de Le\u00e3o XIV \u2013 II"},"content":{"rendered":"

Tony Neves, em Gondomar<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A primeira enc\u00edclica de Le\u00e3o XIV continua a fazer correr rios de tinta. O segundo cap\u00edtulo aprofunda alguns dos fundamentos e princ\u00edpios da Doutrina Social da Igreja (DSI). O ser humano \u00e9 imagem do Deus trinit\u00e1rio e \u2018tanto o an\u00fancio como a experi\u00eancia crist\u00e3, guiados pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, tendem a gerar no mundo consequ\u00eancias sociais\u2019 (n\u00ba49). Sobre \u2018a igual dignidade de todos os seres humanos\u2019, o Papa Le\u00e3o afirma: \u2018o valor da pessoa, no entanto, n\u00e3o depende do que ela realiza ou produz, pois existem direitos que pertencem a todos simplesmente por serem pessoas\u2019 (n\u00ba51). Defende adiante: \u2018a dignidade fundamental de cada pessoa n\u00e3o se adquire nem se merece, nem precisa de ser demonstrada\u2019 (n\u00ba53). O \u00faltimo fundamento \u00e9 o \u2018alt\u00edssimo valor dos direitos humanos\u2019. Jo\u00e3o Paulo II disse que \u2018a Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (ONU 1948) continua a ser, nos nossos dias, uma das mais excelsas express\u00f5es da consci\u00eancia humana. Ela \u00e9 uma pedra mili\u00e1ria no caminho do progresso moral da humanidade\u2019 (n\u00ba54). H\u00e1 um reconhecimento dos direitos das minorias e a afirma\u00e7\u00e3o da igual dignidade entre homens e mulheres (cf. n\u00ba57).<\/p>\n

Le\u00e3o XIV desenvolve cinco princ\u00edpios da DSI. Inicia com o \u2018bem comum\u2019 como \u2018o primeiro grande princ\u00edpio da DSI, a forma social da dignidade reconhecida a cada um (\u2026) um valor n\u00e3o negoci\u00e1vel, tal como o \u00e9 a promo\u00e7\u00e3o da vida\u2019 (n\u00ba59). Segue-se \u2018a destina\u00e7\u00e3o universal dos bens\u2019: \u2018os bens da terra \u2013 o solo, a \u00e1gua, o ar, os recursos naturais \u2013 s\u00e3o dados por Deus \u00e0 inteira fam\u00edlia humana para sustentar a vida de todos\u2019 (n\u00ba65). Por isso, a propriedade privada est\u00e1 subordinada \u00e0 destina\u00e7\u00e3o universal dos bens. H\u00e1 hoje que, entre os bens que se destinam a todos \u2018contar com as novas formas de propriedade: patentes, algoritmos, plataformas digitais, infraestruturas tecnol\u00f3gicas e dados\u2019(n\u00ba67). Outro princ\u00edpio importante \u00e9 o da subsidiariedade, \u2018o princ\u00edpio segundo o qual aquilo que as pessoas, as fam\u00edlias, as comunidades locais e os organismos interm\u00e9dios podem fazer n\u00e3o deve ser absorvido por inst\u00e2ncias superiores\u2019 (n\u00ba68). O princ\u00edpio da solidariedade tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 esquecido pelo Papa Le\u00e3o que cita Paulo VI. Este \u2018recordava que os deveres de solidariedade, justi\u00e7a e caridade est\u00e3o enraizados na fraternidade humana e sobrenatural que une homens e povos entre si\u2019 (n\u00ba73). A solidariedade \u2013 dimens\u00e3o global – \u00e9 \u2018o reconhecimento concreto de que o destino individual est\u00e1 ligado ao destino de todos: na verdade, – como repetiu o Papa Francisco – ningu\u00e9m se salva sozinho\u2019 (n\u00ba73). \u00c9 defendido o combate \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a. Finalmente, o princ\u00edpio da justi\u00e7a social que exige \u2018um olhar a partir dos \u00faltimos\u2019 (n\u00ba78) e que \u2018ningu\u00e9m fique para tr\u00e1s\u2019 (n\u00ba77), denunciando \u2018a cultura do descart\u00e1vel\u2019. A justi\u00e7a social \u2018exige que se olhe para indiv\u00edduos e povos a partir dos mais vulner\u00e1veis: pobres, migrantes, refugiados, deslocados internos, v\u00edtimas de viol\u00eancia, pessoas que vivem nas periferias urbanas ou existenciais\u2019(n\u00ba78), combatendo o que Jo\u00e3o Paulo II chamou de \u2018estruturas de pecado\u2019. H\u00e1 que evitar o surgir de novas formas de exclus\u00e3o e priva\u00e7\u00e3o de liberdade, combatendo a info-exclus\u00e3o.<\/p>\n

Teste decisivo para a justi\u00e7a social \u00e9 a forma como a sociedade trata migrantes, refugiados e toda a esp\u00e9cie de deslocados. \u00c9 importante que a justi\u00e7a seja orientada pela fraternidade e n\u00e3o pelo medo (cf. n\u00ba81). H\u00e1 ainda que salvaguardar \u2018o direito \u00e0 esperan\u00e7a de quem \u00e9 obrigado a partir\u2019 bem como \u2018o direito de permanecer em paz e seguran\u00e7a na pr\u00f3pria terra\u2019 (n\u00ba81).<\/p>\n

Fundamental \u00e9 o desenvolvimento humano integral: \u2018o desenvolvimento \u00e9 humano quando coloca as pessoas no centro e n\u00e3o a acumula\u00e7\u00e3o dos bens, quando abrange tamb\u00e9m os povos e n\u00e3o apenas os indiv\u00edduos\u2019 (n\u00ba83). A ecologia integral (amar os pobres e proteger a natureza) \u00e9 hoje uma dimens\u00e3o imprescind\u00edvel da DSI (n\u00ba84).<\/p>\n

A DSI \u00e9 um teste para a Igreja. Diz o Papa: \u2018viver a justi\u00e7a na Igreja significa melhorar as rela\u00e7\u00f5es e as estruturas eclesiais. (\u2026). Devem promover-se formas regulares de avalia\u00e7\u00e3o do exerc\u00edcio das responsabilidades ministeriais, que n\u00e3o sejam um julgamento das pessoas, mas instrumentos de aprendizagem e de corre\u00e7\u00e3o orientados \u00e0 miss\u00e3o\u2019 (n\u00ba89).<\/p>\n

A pr\u00f3xima cr\u00f3nica ser\u00e1 sobre o cap\u00edtulo III, refletindo sobre t\u00e9cnica e dom\u00ednio, a grandeza da pessoa humana perante as promessas da IA.<\/p>\n

Tony Neves, em Gondomar<\/p>\n

(Os artigos de opini\u00e3o publicados na sec\u00e7\u00e3o \u2018Opini\u00e3o\u2019 e \u2018Rubricas\u2019 do portal da Ag\u00eancia Ecclesia s\u00e3o da responsabilidade de quem os assina e vinculam apenas os seus autores.)<\/em><\/span><\/p>\n