{"id":43857,"date":"2010-03-02T12:04:16","date_gmt":"2010-03-02T12:04:16","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2010\/03\/02\/catequese-quaresmal-de-d-manuel-felicio\/"},"modified":"2010-03-02T12:04:16","modified_gmt":"2010-03-02T12:04:16","slug":"catequese-quaresmal-de-d-manuel-felicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/catequese-quaresmal-de-d-manuel-felicio\/","title":{"rendered":"Catequese Quaresmal de D. Manuel Fel\u00edcio"},"content":{"rendered":"

A oração faz-nos discípulos missionários<\/strong><\/p>\n

1. Vivemos o segundo domingo da Quaresma, com o quadro da transfiguração de Jesus, no Monte Tabor, perante Pedro, Tiago e João, e entre Moisés e Elias. Ao contemplarmos a Transfiguração de Jesus, somos também convidados a pensar na nossa própria transfiguração ou renovação pessoal e das nossas comunidades da Fé, para serviço do mundo onde nos encontramos, o qual em muitas das suas dimensões também precisa de se renovar. Nós queremos viver este domingo e esta segunda semana da Quaresma no empenho pela nossa renovação, pela renovação do mundo e da Igreja que o deseja servir, por vontade de Cristo. Sentimos que a oração, sendo encontro vivo e pessoal com Deus em Cristo Ressuscitado é a fonte e o lugar desta múltipla renovação.<\/p>\n

2. O apelo de Deus à renovação, que também se chama conversão, vem hoje na Palavra de Deus, acompanhado da oferta de uma aliança à Pessoa de Abraão e sua descendência. Sabemos que a aliança com Deus percorre toda a vida do Povo de Deus do Antigo Testamento. Prometida, no início, aos primeiros pais, teve sucessivas concretizações e reajustamentos, desde Noé até Moisés, passando pela figura de Abraão de que nos fala hoje o livro do Génesis que acabámos de escutar. Na pessoa de Jesus Cristo foi selada uma nova e definitiva aliança entre Deus e os homens e mulheres de todos os tempos. Esta Nova Aliança traz consigo um novo estatuto de vida para todos os que aceitam entrar nela. E desse novo estatuto de vida fala-nos hoje S. Paulo, quando estabelece o contraste entre os que vivem ao sabor dos critérios e das inclinações do mundo e aqueles que decidem viver da esperança na pessoa de Cristo Ressuscitado. Nós queremos ser daqueles que vivem da esperança em Cristo Ressuscitado.<\/p>\n

O Evangelho fala-nos hoje da identidade e da missão de Cristo.<\/p>\n

A nota fundamental da identidade da pessoa de Jesus é ser o Filho único de Deus e como tal Senhor de toda a criação e acima dela. Intimamente ligada a esta sua identidade está a missão de salvar a humanidade, que Deus Pai lhe confiou, uma missão ligada ao caminho humanamente chocante do abaixamento até à morte e morte de cruz. Registe-se que este era o tema da conversa entre Moisés e Elias, durante a cena da Transfiguração. E foi o caminho da cruz voluntariamente abraçado por Cristo para cumprir esta Sua missão que os discípulos não entenderam.<\/p>\n

Ora , é esta contradição que o Evangelho hoje nos recorda e nos propõe também a nós como caminho para aprofundarmos a nossa identidade de filhos de Deus, discípulos de Cristo, com a missão de levarmos  a Sua Boa Nova à vida das pessoas vivida nas variadíssimas situações do mundo e das sociedades de hoje.<\/p>\n

3. A nossa identidade é, por isso, sermos discípulos de Cristo e n´Ele filhos de Deus. Daqui brota para todos e cada um de nós a missão de vivermos e darmos a conhecer a novidade de Deus e o que Ele representa para toda a Humanidade chamada a ser uma única família.<\/p>\n

Por força desta nossa missão, temos a responsabilidade de trabalhar para que toda a sociedade se aproxime o mais possível deste ideal de família para que se encontra vocacionada. Essa é também a responsabilidade da Igreja e de cada uma das sua comunidades de Fé, as quais têm como primeira obrigação renovarem-se a si mesmas, segundo o espírito do Evangelho. Esta renovação segundo o espírito do Evangelho significa caminharmos para comunidades que vivem intensamente o ideal da relação viva com Deus; comunidades que são verdadeiras escolas de Fé; comunidades que vivem segundo o imperativo da lei da caridade e procuram que a mesma caridade seja o princípio regulador da vida e das relações entre todos os cidadãos.<\/p>\n

Por outro lado, temos consciência de que a Igreja renovada segundo o Evangelho de Cristo não existe por causa de si mesma, mas sim para testemunhar no mundo a novidade do mesmo Evangelho.<\/p>\n

Por isso, como cristãos e comunidades cristãs estamos empenhados em contribuir para a renovação da nossa sociedade. E quando pensamos numa sociedade renovada vemo-nos diante de modelos de sociedade onde todos participam, onde todos contribuem para o Bem Comum e se sentem respeitados e ajudados a cumprir a sua autêntica vocação humana de cidadãos, em diálogo e franca cooperação com outros cidadãos.<\/p>\n

 Por força do Evangelho de Cristo, queremos também trabalhar para que, na nossa vida social, todos possam intervir activamente nas decisões que devem ser tomadas. Queremos continuar a criar formas de proximidade com todos e cada um dos cidadãos, desfazendo assim todas as formas de exclusão. E neste ano europeu de luta contra a pobreza e a exclusão social sentimos que há formas novas e complicadas de exclusão, que não se podem desfazer só com leis ou mesmo só com novos apoios materiais que o governo possa decidir. É preciso apostar em práticas de proximidade e fazer a partir daí a motivação das pessoas para que, por si mesmas possam colaborar activamente na superação de situações de marginalidade e exclusão. Estamos convencidos de que os pobres têm de ser os primeiros agentes da luta contra a pobreza e os excluídos também os primeiros a quererem retomar os caminhos da inclusão. Para isso são precisas ajudas materiais, isso é verdade, mas também e muitas vezes principalmente ajudas que motivem as pessoas a usarem todas as suas capacidades para superarem situações indesejáveis. Isto supõe atitudes e mesmo programas de ajuda que passam principalmente pela formação das pessoas e sua motivação para entrarem por caminhos de participação na vida das comunidades. Há hoje claramente o risco de as pessoas se instalarem na própria dependência e fazerem da marginalidade o seu modo de vida, o que seria mau em primeiro lugar para elas mesmas e depois para a sociedade.<\/p>\n

E falando em participação das pessoas na vida das comunidades, sabemos que ela se faz, nas sociedades modernas, principalmente através de representantes eleitos. Estes ficam com a obrigação formal de levar aos órgãos de decisão o autêntico sentir dos representados, que, como sabemos, não permanece o mesmo ao longo de toda uma legislatura, mas, como é normal, está em constante evolução. Sendo assim, os nossos representantes nos órgãos de decisão não podem contentar-se com falar com os seus eleitores apenas de 4 em 4 anos. Pelo contrário, estão obrigados a accionar os mecanismos indispensáveis para auscultar com regularidade estes seus representados.<\/p>\n

E mesmo assim a participação não fica inteiramente garantida, pois há questões de fundo que implicam, por si mesmas, grandes transformações da vida social e que, por isso, precisam de ser bem identificadas, bem reflectidas, explicadas e decididas com a máxima participação de todos e no respeito pelos critérios éticos que, de facto, condicionam a vida pessoal e social de todos os cidadãos.<\/p>\n

E no que à nossa vida social diz respeito, em vez do relativismo e desprezo pelos valores que infelizmente vai minando e tomando conta de muitas decisões que comprometem a vida dos cidadãos, no nosso país, precisamos de uma nova cultura alicerçada nos valores que dignificam as pessoas e dão futuro à sociedade.<\/p>\n

Estamos a viver o Ano Sacerdotal e esperamos a vinda do Papa a Portugal no próximo mês de Maio.<\/p>\n

Desejamos aproveitar estes dois acontecimentos para, como discípulos de Cristo cumprir a especial obrigação de ajudar a nossa sociedade e a nossa cultura a reencontrarem-se consigo mesmas, na fidelidade aos valores da nossa tradição histórica, dos quais depende a vida de todos os cidadãos, incluindo as gerações futuras.<\/p>\n

O Santo Padre virá certamente interpelar a nossa Fé de cristãos e comunidades cristãs para que seja mais verdadeira, mais autêntica; mas virá também lembrar à nossa cultura e às nossas instituições sociais e de governo caminhos de afirmação dos valores essenciais para a vida pessoal e comunitária de todos os cidadãos.<\/p>\n

4. Perguntamo-nos agora: onde está a fonte das energias necessárias para desencadear este processo de renovação da vida do mundo e da Igreja? A resposta é que essa fonte está na oração. Oração entendida como experiência forte do encontro com Deus na Pessoa de Cristo Ressuscitado, que vem para fazer novas todas as coisas. Ora, a nossa oração é oportunidade para pedir e agradecer os dons de Deus; é forma de contemplar, louvar e adorar o mesmo Senhor Nosso Deus. Para isso, usa palavras, umas de iniciativa da pessoa que reza, outras consagradas na vida e na tradição seculares da Igreja; mas o mais importante da oração está para além das palavras e gestos utilizados, porque, em si mesma, é o encontro vivo com Deus na Pessoa de Cristo Ressuscitado.<\/p>\n

Até chegar à experiência da oração no encontro vivo e pessoal com Deus, há sempre um longo caminho a percorrer. Desde a Família, à catequese, à celebração da Fé que enquadra a pessoa na vida da comunidade, é importante que se faça a pedagogia da oração. Sendo a oração uma necessidade da caminhada da Fé, não se pode falar em obrigação de orar imposta pela lei, mas a verdade é que também se pode aperfeiçoar e mesmo ensinar a prática e a experiência da oração. Aqui o acompanhamento da comunidade, desde a Família, à Catequese e à Liturgia, os frequentes e variados encontros com a Palavra de Deus, as próprias fórmulas de oração testadas pela tradição multissecular da Igreja são ajudas que não devemos dispensar.<\/p>\n

Temos consciência de que aqui se encontra a fonte da verdadeira transfiguração da nossa vida pessoal, da vida da Igreja e mesmo da vida do mundo.<\/p>\n

Que o Senhor nos ajude a que o nosso programa de oração nesta Quaresma seja a grande alavanca tanto do nosso progresso pessoal como da renovação da Igreja e do próprio mundo.<\/p>\n

Pinhel, 28\/2\/2010<\/p>\n

+Manuel R. Felício, B. da Guarda<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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