O adiamento do debate sobre a \u00abDespenaliza\u00e7\u00e3o da eutan\u00e1sia activa\u00bb, pela Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa servir\u00e1 \u201cpara uma maior reflex\u00e3o sobre o assunto, pois trata-se de um problema humano que n\u00e3o tem cor pol\u00edtica ou religiosa\u201d \u2013 real\u00e7ou o Pe. V\u00edtor Feytor Pinto, coordenador da Comiss\u00e3o Nacional da Pastoral da Sa\u00fade, ao Jornal da Madeira. E acentua: \u201c\u00c9 uma brutal contradi\u00e7\u00e3o, porque todas as Constitui\u00e7\u00f5es dizem que a vida \u00e9 inviol\u00e1vel. Por\u00e9m, quando a vida se torna inc\u00f3moda, pretendemos elimina-la; \u00e9 o que se passa no in\u00edcio e no fim da vida. Quando se fala em eutan\u00e1sia, em \u00faltima an\u00e1lise, o que est\u00e1 em quest\u00e3o \u00e9 eliminar uma vida que se tornou inc\u00f3moda\u201d. A quest\u00e3o da eutan\u00e1sia, ainda segundo o Pe. Feytor Pinto, passa \u201cpela qualidade de vida que se deve proporcionar \u00e0s pessoas em fase terminal. Por isso, digo que a alternativa \u00e0 eutan\u00e1sia \u00e9 uma vida com a qualidade poss\u00edvel. Uma situa\u00e7\u00e3o que implica tr\u00eas coisas: a re-socializa\u00e7\u00e3o da fase terminal; a medicina de acompanhamento, ou de compaix\u00e3o; e ainda o al\u00edvio do sofrimento, ou cl\u00ednica da dor\u201d. Em declara\u00e7\u00f5es \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA Daniel Serr\u00e3o deixa um conselho: \u201cpenso que a Igreja Cat\u00f3lica deveria ter assumido uma posi\u00e7\u00e3o p\u00fablica para chamar a aten\u00e7\u00e3o das pessoas e obrigar a que estas se manifestem\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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