Realidade ainda \u00e9 pouco conhecida no nosso pa\u00eds Jo\u00e3o Paulo II recordou no passado fim-de-semana o trabalho dos di\u00e1conos permanentes que, segundo afirmou, fazem com que a Igreja possa aproximar-se da vida quotidiana de muitas pessoas. O Papa falava a um grupo de bispos franceses recebidos em visita \u201cad Limina\u201d, tendo considerado o constante aumento do n\u00famero de di\u00e1conos permanentes, \u201cna sua maioria casados\u201d, como um sinal de esperan\u00e7a. Ap\u00f3s agradecer o apoio dado a este minist\u00e9rio pelas \u201cesposas e filhos\u201d, Jo\u00e3o Paulo II manifestou o apre\u00e7o que sente por estes di\u00e1conos, \u201cpois em muitas ocasi\u00f5es est\u00e3o em contacto com ambientes muito afastados da Igreja\u201d. \u201cOs di\u00e1conos permanentes, apresentam um rosto caracter\u00edstico da Igreja, a qual tem prazer de estar pr\u00f3xima do povo e de sua realidade quotidiana para enraizar na vida o an\u00fancio da mensagem de Cristo\u201d, reconheceu. Na Igreja do Ocidente o minist\u00e9rio dos di\u00e1conos floresceu at\u00e9 o s\u00e9culo V. Por diferentes raz\u00f5es, declinou depois lentamente at\u00e9 o ponto de que este minist\u00e9rio chegou a ser t\u00e3o s\u00f3 uma fase intermedi\u00e1ria para os candidatos \u00e0 ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal. O Conc\u00edlio Vaticano II abriu o caminho para restaurar este minist\u00e9rio como \u201cgrau pr\u00f3prio e permanente da hierarquia\u201d, permitindo que possa ser conferido a homens em idade madura, j\u00e1 casados. Com a carta apost\u00f3lica \u201cSacrum diaconatus ordinem\u201d de 1967, o Papa Paulo VI estabeleceu as indica\u00e7\u00f5es conciliares, criando as regras gerais para a Igreja Latina. No ano 2001 em todo o mundo, havia 28.626 di\u00e1conos permanentes diocesanos e 578 di\u00e1conos permanentes religiosos, segundo o Anu\u00e1rio Estat\u00edstico da Igreja. Os dados da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa referem, para esse mesmo ano, 125 di\u00e1conos permanentes no nosso pa\u00eds. De acordo com o Secretariado Geral da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (Anu\u00e1rio Cat\u00f3lico de Portugal 2003), o nosso pa\u00eds conta com 9.404.000 cat\u00f3licos para um total de sacerdotes que ronda os 4.300. A rela\u00e7\u00e3o \u00e9, assim, de 1 sacerdote para cada 2.200 cat\u00f3licos. Apesar desta situa\u00e7\u00e3o, a esmagadora maioria das par\u00f3quias \u00e9 administrada pastoralmente por sacerdotes (4.322) e apenas perto de 40 (0,9%) s\u00e3o administradas por di\u00e1conos, religiosas e leigos. No mundo a propor\u00e7\u00e3o de sacerdotes para cada cat\u00f3lico \u00e9 de 1 para cada 2.600. A ligeira subida registada ultimamente no clero diocesano \u00e9 contrabalan\u00e7ada pela queda vertiginosa no n\u00famero de sacerdotes religiosos. D. Manuel Madureira Dias, Bispo do Algarve, escreve a este respeito para o seman\u00e1rio n.\u00ba 946 da Ag\u00eancia ECCLESIA: \u201c\u00e9 \u00f3bvio que a maioria das nossas comunidades crist\u00e3s, em suas estruturas, ainda se encontram longe dos dinamismos comunit\u00e1rios, e dos trabalhos de conjunto (em equipa) que tendem a tornar-se norma, mesmo na sociedade civil. Temos bem clara a doutrina sobre esta mat\u00e9ria. Mas n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil passar da doutrina \u00e0 sua pr\u00e1tica. H\u00e1 muitas barreiras a vencer: requerem-se novas atitudes, quer no clero, quer nos fi\u00e9is leigos.\u201d \u201cA entrega, de comunidades, a leigos, ainda que sob a responsabilidade \u00faltima de algum P\u00e1roco, \u00e9 muito positiva e abre a experi\u00eancias de pr\u00e1tica comunit\u00e1ria futura, que se prev\u00eaem bastante eficazes\u201d, acrescenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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