No ciclo de confer\u00eancias \u00abEis o Homem\u00bb, Ant\u00f3nio Matos Ferreira defende abertura ao que n\u00e3o se compreende nem aceita <\/p>\n
O historiador António Matos Ferreira considera que a concretização da igualdade exige a renúncia aos bens e atitudes que dão segurança e estatuto, a disponibilidade para que todos tenham lugar à mesa, a partilha do que faz falta e o reconhecimento da imprescindibilidade do outro.<\/p>\n
Para o docente universitário, a igualdade constrói-se através do “esforço – que é uma disciplina e uma espiritualidade – de nos abrirmos àquilo que não compreendemos e que não aceitamos”. “Não para nos tornarmos os mesmos e sem possibilidade de diferenciação – explica – mas para nos tornarmos iguais, isto é, parceiros de caminhada”, incluindo neste processo aqueles que “não têm nada para dar em troca”.<\/p>\n
Na palestra que proferiu no ciclo de conferências “Eis o Homem”, organizado pela diocese do Porto, António Matos Ferreira começou por recordar o percurso da igualdade na história da humanidade.<\/p>\n
Dirigindo-se aos presentes como “amigos e irmãos”, “condições que nos tornam iguais”, o director-adjunto do Centro de Estudos de História Religiosa da Universidade Católica assinalou que a questão da igualdade coloca-se desde os “primórdios civilizacionais”, passando pela Lei que Deus entregou a Moisés<\/p>\n
Quando formulada no âmbito da trilogia da Revolução Francesa, a igualdade afirma-se contra os direitos que decorriam da relação de parentesco. Aos privilégios assegurados pela hereditariedade contrapôs-se relação com a lei. Perante o ordenamento legislativo, todos os cidadãos são iguais.<\/p>\n
A vertente jurídica não é a única que determina o debate sobre a igualdade. A questão inscreve-se nas relações e conflitos que se estabelecem na sociedade, sendo por isso um problema “de ordem cultural”.<\/p>\n
As múltiplas aproximações por parte das ciências humanas são insuficientes para definir as raízes da igualdade e apontar as direcções que ela deve tomar para garantir a dignidade pessoal.<\/p>\n
“A igualdade – defende António Matos Ferreira – é o resultado de uma relação que nos torna únicos e insubstituíveis”. Estas características estão presentes no ser humano devido ao reconhecimento “de uma alteridade não redutível a cada um de nós”, que “nos transcende enquanto realidade criadora da possibilidade da nossa própria existência”.<\/p>\n
O trabalho, a loucura, a paz e a oração são alguns dos elementos fundamentais para a afirmação da igualdade que a Igreja aplicou na sua história, influenciando desta forma a apropriação que as sociedades ocidentais fizeram do conceito.<\/p>\n
A importância do trabalho adquiriu maior relevo através da espiritualidade da vida monástica beneditina, consubstanciada na expressão «ora et labora». A acção de São João de Deus, por seu lado, permitiu a enunciação de uma nova ordem que passou pela integração dos excluídos, lembrando a importância que Jesus deu à inclusão daqueles que eram sociológica e religiosamente rejeitados.<\/p>\n
No que diz respeito à luta contra a guerra, o historiador sublinhou o papel dos Papas do século XX, assinalando que a aspiração à paz contém dois elementos fundamentais para a instauração da igualdade: a aceitação e a capacidade de lidar com quem é considerado inimigo. A oração, por fim, permite que entre as diferentes tradições religiosas sobressaia um elemento comum: a relação com a transcendência, através da qual se permite que a realidade não se reduza aos interesses pessoais.<\/p>\n
É o facto de a alteridade “nos chamar pelo nosso nome” – como sucedeu no Baptismo de Jesus – que nos torna iguais. António Matos Ferreira citou a parábola bíblica do “filho pródigo” para lembrar que a “natureza amorosa” de Deus revela o seu desejo de que todos tenham lugar na sua casa.<\/p>\n
Ainda que a igualdade seja frequentemente reivindicada como uma conquista das sociedades modernas, a perspectiva cristã sublinha que ela “não é uma construção voluntarista determinada por um princípio que se impõe aos outros”.<\/p>\n
António Matos Ferreira está convencido de que a essência da igualdade consiste em estar disponível para dar a vida, compromisso que, para o cristão, se alimenta da eucaristia, sacramento que evoca e actualiza a maior de todas as doações.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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