{"id":430337,"date":"2026-06-17T09:11:16","date_gmt":"2026-06-17T08:11:16","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=430337"},"modified":"2026-06-12T17:12:49","modified_gmt":"2026-06-12T16:12:49","slug":"o-vendaval-dos-dados-e-o-sopro-da-vida-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/o-vendaval-dos-dados-e-o-sopro-da-vida-2\/","title":{"rendered":"O vendaval dos dados e o sopro da vida"},"content":{"rendered":"

Padre Marco Casquilho, Diocese de Santar\u00e9m<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"No horizonte da doutrina social da Igreja, a rela\u00e7\u00e3o entre a t\u00e9cnica e a dignidade do ser humano sempre exigiu um olhar atento e prof\u00e9tico. Recentemente, a publica\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica Magnifica Humanitas, do Santo Padre Le\u00e3o XIV, a prop\u00f3sito da protec\u00e7\u00e3o da pessoa humana numa nova era onde a intelig\u00eancia artificial ocupa um papel crucial veio trazer uma luz fundamental sobre esta nova tecnologia partindo da exegese de dois epis\u00f3dios b\u00edblicos: Babel e Pentecostes.<\/p>\n

O Papa norte-americano convida-nos a refletir sobre estes novos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos n\u00e3o com receio, mas com prud\u00eancia. Temos de reconhecer o engenho humano como um dom de Deus que deve ser posto ao servi\u00e7o comum e respeitando uma ecologia integral.<\/p>\n

Para compreender a dimens\u00e3o da intelig\u00eancia artificial temos de a comparar com a intelig\u00eancia humana e refletir sobre a sua cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quando refletimos sobre a cria\u00e7\u00e3o humana, a nossa origem \u00e9 inequ\u00edvoca. Fomos feitos por amor, \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus (G\u00e9nesis 1, 26-27). Fomos dotados, conforme afirma o pensamento grego cl\u00e1ssico de uma alma (psyche), de um corpo (soma) e de um esp\u00edrito (nous). Isto \u00e9, a nossa vida tem um valor e uma dignidade intr\u00ednseca, n\u00e3o replic\u00e1vel. Deus, como nosso Criador, conhece-nos plenamente e sente compaix\u00e3o pela nossa fragilidade e temporalidade (Salmo 103, 13-14). Solicitou aos seus anjos que protegessem e orientassem as nossas vidas (Salmo 91, 11-12).<\/p>\n

Por\u00e9m, ao contemplarmos a intelig\u00eancia artificial criadas pelo ser humano encontramos um paradoxo t\u00e9cnico. Criamos redes neuronais que mimetizam de forma simplificada os neur\u00f3nios humanos, concedemos-lhes redes massivas de dados e fornecemos-lhe algoritmos. N\u00e3o obstante, estas ferramentas de processamento formid\u00e1veis que optimizam o nosso trabalho s\u00e3o ainda uma aut\u00eantica \u201ccaixa de Pandora\u201d.\u00a0 N\u00e3o compreendemos ainda os chamados \u201ccomportamentos emergentes\u201d. N\u00e3o percebemos as capacidades l\u00f3gicas da Intelig\u00eancia Artificial que n\u00e3o foram explicitamente programadas e que desafiam as teorias matem\u00e1ticas tradicionais. N\u00e3o conseguimos mapear ainda o caminho exacto dos dados quando uma rede neuronal artificial processa uma decis\u00e3o complexa.<\/p>\n

A Intelig\u00eancia Artificial n\u00e3o tem um esp\u00edrito, n\u00e3o tem consci\u00eancia, n\u00e3o tem afectos, como o ser humano. Ela \u00e9 apenas um reflexo imprevis\u00edvel dos dados e da programa\u00e7\u00e3o que operamos. Portanto, n\u00e3o foi criada \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a; n\u00e3o conhecemos integralmente o seu modo de funcionamento; nem temos uma estrutura que guarde e proteja a sua exist\u00eancia.<\/p>\n

Nesta diferen\u00e7a reside o problema de uma intelig\u00eancia artificial n\u00e3o totalmente control\u00e1vel ou rastre\u00e1vel. Nesta nova era a humanidade confronta-se com um desafio: ser guiada pela tecnologia que \u00e9 uma obra incompreendida das suas pr\u00f3prias m\u00e3os ou construir o progresso com base na dignidade e valor da pessoa humana.<\/p>\n

Actualmente vivemos no patamar da Intelig\u00eancia Artificial estreita, que \u00e9 fant\u00e1stica no exerc\u00edcio de tarefas espec\u00edficas. Mas caminhamos para o \u00e2mbito de uma Intelig\u00eancia Artificial Geral, que se adaptar\u00e1 a qualquer tarefa intelectual humana. Desse degrau para uma Superintelig\u00eancia ainda existe um caminho longo a percorrer, mas os riscos s\u00e3o avassaladores. Imaginar uma m\u00e1quina que supere a capacidade intelectual humana e que possa escapar ao seu controle \u00e9 uma fic\u00e7\u00e3o que um dia se pode tornar numa realidade inevit\u00e1vel.<\/p>\n

Por esta raz\u00e3o, o Papa Le\u00e3o XIV assinala que o progresso tecnol\u00f3gico deve ser acompanhado por uma reflex\u00e3o respons\u00e1vel e orientado por princ\u00edpios morais s\u00f3lidos.<\/p>\n

Que os assistentes actuais da Intelig\u00eancia Artificial como ChatGPT, o Gemini, o Claude\u2026 nos ajudem a contribuir para um mundo melhor, onde valores como a solidariedade, a fraternidade e a compaix\u00e3o n\u00e3o sejam esquecidos.<\/p>\n

Queremos construir uma nova Babel, tentando assumir o lugar de Deus ou despertar um novo Pentecostes, onde possamos nos redescobrir como filhos e filhas de um mesmo Deus?<\/p>\n

Pe. Marco Casquilho<\/em>
\nP\u00e1roco de Assentiz e Paialvo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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