{"id":430324,"date":"2026-06-13T09:18:13","date_gmt":"2026-06-13T08:18:13","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=430324"},"modified":"2026-06-12T16:20:34","modified_gmt":"2026-06-12T15:20:34","slug":"nunca-ninguem-falou-assim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/nunca-ninguem-falou-assim\/","title":{"rendered":"Nunca ningu\u00e9m falou assim"},"content":{"rendered":"

Paulo Adriano, Diocese de Leiria-F\u00e1tima<\/em><\/p>\n

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\"\"H\u00e1 frases que atravessam o tempo de forma quase inexplic\u00e1vel. Sobrevivem a s\u00e9culos, culturas, imp\u00e9rios e mudan\u00e7as civilizacionais, continuando a provocar qualquer coisa dentro de n\u00f3s. \u201cNunca ningu\u00e9m falou assim\u201d \u00e9 uma dessas frases. A express\u00e3o surge no Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o num contexto de tens\u00e3o crescente. As autoridades religiosas tinham enviado guardas para prender Jesus. Era uma ordem clara, simples e objectiva. Mas os homens regressam sem o trazer. E quando lhes perguntam porque falharam, respondem apenas isto: \u201cNunca nenhum homem falou assim!\u201d (Jo 7,46). A for\u00e7a desta frase est\u00e1 precisamente no facto de n\u00e3o nascer da f\u00e9 dos disc\u00edpulos nem da admira\u00e7\u00e3o das multid\u00f5es. Nasce do espanto de homens enviados para controlar uma situa\u00e7\u00e3o e que acabam, eles pr\u00f3prios, desarmados pela palavra de algu\u00e9m aparentemente sem poder.<\/p>\n

Dois mil anos depois, continuamos diante da mesma pergunta: o que havia de t\u00e3o diferente na comunica\u00e7\u00e3o de Jesus?<\/p>\n

Talvez a quest\u00e3o seja hoje ainda mais pertinente. Vivemos numa \u00e9poca saturada de palavras. Nunca existiram tantos meios para comunicar, tantas plataformas, tantos conte\u00fados e tantas opini\u00f5es dispon\u00edveis a toda a hora. Falamos permanentemente, comentamos tudo, reagimos a tudo e publicamos tudo. E, paradoxalmente, torna-se evidente uma estranha sensa\u00e7\u00e3o de vazio comunicacional.<\/p>\n

O soci\u00f3logo e te\u00f3rico da comunica\u00e7\u00e3o Marshall McLuhan observava que cada nova tecnologia altera n\u00e3o apenas a forma como comunicamos, mas tamb\u00e9m a maneira como percebemos o mundo. A abund\u00e2ncia contempor\u00e2nea de meios criou possibilidades extraordin\u00e1rias de liga\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o eliminou uma necessidade profundamente humana: a necessidade de sermos verdadeiramente escutados. H\u00e1 excesso de mensagens, mas falta encontro. H\u00e1 excesso de informa\u00e7\u00e3o, mas pouca escuta. H\u00e1 excesso de opini\u00e3o, mas escassez de verdadeira presen\u00e7a humana.<\/p>\n

\u00c9 precisamente neste contexto que a comunica\u00e7\u00e3o de Jesus continua surpreendentemente actual. Os Evangelhos mostram algu\u00e9m profundamente atento \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana. Jesus n\u00e3o fala como quem recita f\u00f3rmulas abstractas nem como quem pretende impressionar intelectualmente os interlocutores. Aproxima-se das pessoas atrav\u00e9s daquilo que elas vivem, conhecem e sentem.<\/p>\n

O te\u00f3logo Romano Guardini escreveu que Jesus n\u00e3o comunicava uma doutrina exterior a Si mesmo; comunicava a pr\u00f3pria realidade da sua pessoa. Talvez seja por isso que a Sua palavra n\u00e3o aparece nos Evangelhos como mera transmiss\u00e3o de conte\u00fados, mas como acontecimento de encontro. Jesus fala de sementes lan\u00e7adas \u00e0 terra, de pescadores cansados depois de uma noite sem peixe, de pais que esperam filhos perdidos, de mulheres que procuram moedas dentro de casa, de vinhas, de p\u00e3o, de tempestades e de caminhos poeirentos. Jesus tinha uma capacidade extraordin\u00e1ria de transformar o quotidiano em revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A comunica\u00e7\u00e3o de Jesus n\u00e3o nasce da dist\u00e2ncia, mas da proximidade. E talvez aqui resida uma das grandes diferen\u00e7as em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea. Hoje existe permanentemente a tenta\u00e7\u00e3o de transformar a comunica\u00e7\u00e3o numa simples gest\u00e3o de impacto: captar aten\u00e7\u00e3o, gerar reac\u00e7\u00f5es, aumentar alcance e dominar narrativas. Jesus parece fazer exactamente o contr\u00e1rio. Ele nunca usa as pessoas como audi\u00eancia; trata-as sempre como pessoas concretas.<\/p>\n

Henri Nouwen observava que a verdadeira comunica\u00e7\u00e3o nasce da presen\u00e7a antes de nascer das palavras. Ao ler os Evangelhos, torna-se dif\u00edcil n\u00e3o reconhecer esta dimens\u00e3o. Jesus n\u00e3o se limita a falar \u00e0s pessoas; caminha com elas, come com elas, escuta-as e entra nas suas hist\u00f3rias. Uma das raz\u00f5es pelas quais Jesus continua actual est\u00e1 precisamente aqui: Ele fazia as pessoas sentirem-se vistas. Num tempo em que tantos discursos procuram apenas convencer, mobilizar ou manipular, Jesus cria encontro.<\/p>\n

H\u00e1 ainda outro aspecto decisivo: a autoridade. Os Evangelhos repetem v\u00e1rias vezes que as multid\u00f5es ficavam impressionadas porque Jesus \u201censinava como quem tem autoridade\u201d. Mas a autoridade de Jesus n\u00e3o nasce do espect\u00e1culo, da imposi\u00e7\u00e3o ou da propaganda. Nasce da coer\u00eancia.<\/p>\n

John P. Meier, na sua extensa investiga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica sobre Jesus, chama a aten\u00e7\u00e3o para o facto de a autoridade de Jesus surgir constantemente associada \u00e0 sua pessoa e n\u00e3o a uma institui\u00e7\u00e3o, cargo ou poder pol\u00edtico. A for\u00e7a da sua comunica\u00e7\u00e3o reside na credibilidade de quem fala. E \u00e9 precisamente isso que o nosso tempo parece continuar desesperadamente a procurar. As pessoas continuam a procurar compet\u00eancia, mas procuram tamb\u00e9m autenticidade, verdade e humanidade.<\/p>\n

Jesus unia palavra e vida. Nunca ningu\u00e9m falou assim. Nunca ningu\u00e9m tinha olhado assim para as pessoas.<\/p>\n

Paulo Adriano<\/em><\/p>\n

(Os artigos de opini\u00e3o publicados na sec\u00e7\u00e3o \u2018Opini\u00e3o\u2019 e \u2018Rubricas\u2019 do portal da Ag\u00eancia Ecclesia s\u00e3o da responsabilidade de quem os assina e vinculam apenas os seus autores.)<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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