\u201cVamos a outro lado, a fim de eu l\u00e1 pregar tamb\u00e9m, pois foi para isto que eu vim\u201d <\/p>\n
As leituras desta Missa ressaltam o tema da escuta da Palavra de Deus, tal como este do Congresso em que participamos. Para além do muitas vezes referido episódio da voz divina que se dirige a Samuel e que, depois de devidamente interpretada, lhe motiva o assentimento traduzido na fórmula da resposta “Falai, Senhor, que o vosso servo escuta<\/em>”, o Evangelho insere o dado curioso do «calar<\/em>» e do «proclamar<\/em>», a respeito da verdade de Deus. Diz‐nos que Jesus “não deixava que os demónios falassem, porque sabiam quem Ele era<\/em>” (v 34), ao mesmo tempo que Se sente como que impelido a anunciar a Boa Nova ao largo e ao longe. A ponto de dar ordens aos seus discípulos para passaram para outro lado, “para as povoações vizinhas, afim de lá pregar também<\/em>” (v 38), pois nisso consistia a Sua missão messiânica. Note‐se, então: intima os demónios a que não falem sobre Deus enquanto Jesus faz «profissão» da Sua vida o falar sobre Deus. Porquê?<\/p>\n A palavra, enquanto expressão de um conceito a partir do qual a inteligência se constrói e reflecte é imanente ao homem enquanto homem. Por isso, o que não pode dispor da palavra ou do conceito está, objectivamente, limitado no seu ser. E designamos esse estado por «doença». Como tal, pronunciar palavras e formular conceitos, em si, não representa nada de extraordinário. O problema reside no timbre de qualidade, na dimensão humana e na finalidade salvífica ou destruidora dessas palavras e conceitos. Por exemplo, uma organização criminosa é capaz de se reunir para discutir e programar minuciosamente um atentado. Mas as palavras trocadas e os conceitos usados não são dignos nem humanos: entram na mesma ordem daqueles que Jesus proibira aos demónios. É aqui que reside, para usar a conhecida linguagem antitética do evangelista São João, a diferença entre as palavras e os conceitos do mundo e os de Deus. E isso interessa‐nos sobremaneira, pois o ministério sacerdotal está intimamente ligado ao ministério da Palavra. Então, como é que Jesus procedia?<\/p>\n Para Jesus, a Palavra é sempre fruto da iniciativa livre e gratuita de Deus, puro dom da Sua graça, em ordem à transformação\/metanóia das pessoas e da realidade circundante. É, ao mesmo tempo, noética e dinâmica, interpelativa e geradora de novidade. É Palavra que interessa ao homem e ao mundo, pois os conduz à busca inteligente da verdade e os impele a edificar a sociedade e a história à base dessa verdade libertadora e não a partir dos instintos irracionais. Por isso, é Palavra salvadora, já que reconduz o homem à verdade sobre si mesmo, sobre a sua razão de estar no mundo, sobre a sua origem e destino. É Palavra que gera essa lucidez de inteligência a que chamamos sabedoria. É Palavra encarnada na realidade da vida, tal como Jesus, o “verdadeiro homem<\/em>” sem deixar de ser “verdadeiro Deus<\/em>” de tal modo sensato e sábio que pôde ser designado por “Palavra feita carne<\/em>” (Jo 1, 14). Assim, frente a esta Palavra, todos os outros géneros de palavra –lúdica, comunicacional, científica, filosófica, poética, etc.‐ ou se conformam e se deixam tocar por ela ou não passam de mero balbuciar.<\/p>\n O Evangelho há pouco proclamado apresenta‐se como que uma exemplificação e concretização de todas estas dimensões da Palavra libertadora: interessa a todos porque gera as curas (da sogra de Pedro, dos possessos e dos enfermos das redondezas), expressão do retirar todo o mal do mundo; traz sensatez e sabedoria, pois se sobrepõe ao sem‐sentido da algazarra dos demónios; torna‐se oração e intimidade com Deus, a ponto de se preferir ao justo descanso; cria dinamismo missionário, expresso na necessidade da comunicação da verdade de Deus “às aldeias vizinhas<\/em>” e “a toda a Galileia<\/em>”; gera a unidade da família humana ao congregar os homens num mesmo ideal, tão bem expresso na exclamação admirada de Pedro: “Todos te procuram<\/em>”; enfim, faz emergir no nosso mundo prosaico a força transformadora e poética da presença de Deus.<\/p>\n No aqui e agora que nos é dado viver, somos nós os «profissionais» desta Palavra quando a acolhemos, a celebramos e a difundimos para a salvação do mundo. Esta é a nossa honra. Mas também a nossa responsabilidade. Que passa pela exigência muito séria de a não diminuir nem limitar nas suas quatro vertentes. Concretamente, a exemplo de Jesus, o Verbo encarnado, passa pela tomada de consciência de que:<\/p>\n a) é palavra teológica, pois é Deus quem fala, não só para Se dar a conhecer, mas para que, na Sua luz, nos conheçamos a nós próprios;<\/p>\n b) é palavra salvadora ou soteriológica, já que reconduz o homem Áquele de quem vem e para Quem vai e ao Seu amor misericordioso e transformante;<\/p>\n c) é palavra eficaz e até normativa, porquanto nos confronta com o plano de Deus para nós e para o mundo, tal como já no Antigo Testamento Deus tinha mostrado “as suas leis e preceitos a Israel<\/em>”;<\/p>\n d) é palavra de futuro e de esperança, pois Deus é fiel e mantém sempre o que promete.<\/p>\n Caros congressistas, nunca o mundo tomou contacto com tantas palavras, ditas e escritas, como no nosso tempo. Este é o tempo das palavras. Se calhar, o tempo do palavreado. E, porventura, nunca o mundo teve tanta falta de conceitos lúcidos, de sensatez e de inteligência plena de sabedoria. Porquê? Porque onde falta a luz da Palavra de Deus sobra o comezinho e o banal. Eis, pois, o desafio que nos é lançado com urgência: alimentarmo‐nos com a Palavra de Deus para com ela podermos alimentar o mundo. Não passará por aqui a tarefa da evangelização, nova evangelização ou reevangelização, seja qual for a designação que lhe dermos? E não será jovem e actual um Seminário que prepare os seus alunos, futuros sacerdotes, para esta tarefa, a mais nobre de quantas os humanos possam desempenhar, ainda que conte com quatrocentas e cinquenta velas no seu bolo de aniversário?<\/p>\n Braga, 13 de Janeiro de 2010<\/p>\n + Manuel Linda, Bispo Auxiliar de Braga<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cVamos a outro lado, a fim de eu l\u00e1 pregar tamb\u00e9m, pois foi para isto que eu vim\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[172],"class_list":["post-42966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos","tag-diocese-de-braga"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}