{"id":42784,"date":"2010-01-04T14:38:53","date_gmt":"2010-01-04T14:38:53","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2010\/01\/04\/homilia-do-bispo-de-leiria-fatima-no-dia-mundial-da-paz-2\/"},"modified":"2010-01-04T14:38:53","modified_gmt":"2010-01-04T14:38:53","slug":"homilia-do-bispo-de-leiria-fatima-no-dia-mundial-da-paz-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/homilia-do-bispo-de-leiria-fatima-no-dia-mundial-da-paz-2\/","title":{"rendered":"Homilia do Bispo de Leiria-F\u00e1tima no Dia Mundial da Paz"},"content":{"rendered":"

Cuidar da criação, caminho para a paz<\/strong><\/p>\n

No início do Ano Novo, a liturgia da Palavra convida-nos a começar o nosso caminho e a prossegui-lo, dia após dia, com a bênção do Senhor: “O Senhor te abençoe e te proteja. O Senhor faça resplandecer sobre ti o seu rosto e te seja favorável”.<\/em><\/strong><\/p>\n

Estas palavras são como uma “carícia” que Deus reserva para todos e cada um de nós<\/em>: é-nos comunicada no rosto terno do Menino em Belém e no rosto materno de Maria, cuja Maternidade Divina hoje celebramos. Sim, uma carícia de Deus que testemunha o seu amor terno, a sua proximidade de Pai e Amigo, o seu tomar-nos pela mão e acompanhar-nos, passo a passo, na vida, a sua resposta solícita às nossas invocações, o seu conforto nas dificuldades, a sua consolação nos momentos de provação e de solidão, a sua misericórdia sem limites para com as nossas infidelidades… Uma carícia que tem uma força extraordinária de nos impulsionar a viver o novo ano na fé e na caridade, no amor verdadeiro.<\/p>\n

À bênção do Senhor pertencem ainda estas palavras: “O Senhor volte para ti o seu olhar e te conceda a paz”. <\/em>Também este “voltar o olhar” – que só pode ser olhar de amor – é expressão da carícia de Deus. Só dela nos pode chegar o grande dom da paz.<\/p>\n

Neste Dia Mundial da Paz<\/em>, o Santo Padre convida-nos a reflectir sobre um tema que interpela toda a humanidade: “Se queres cultivar a paz , guarda a criação”.<\/em> É um apelo à nossa responsabilidade ecológica pela salvaguarda do ambiente e de toda a criação perante as ameaças que afligem o mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Emergência ecológica e a causa da paz<\/strong><\/p>\n

Não podemos esquecer que a nossa geração é talvez a primeira na história a estar consciente de que a vida e a morte dos seres do nosso planeta e, por conseguinte, da humanidade, dependem das opções que forem tomadas no presente. Esta consciência deriva de evidências que se impõem: ar viciado, águas poluídas, solo explorado e degradado, desertificação que avança progressivamente, alterações climáticas, recursos naturais e matérias primas a esgotarem-se, novas doenças que surgem…<\/p>\n

Os atentados ao ambiente são tão preocupantes como as guerras, os actos terroristas e as violações dos direitos humanos, afirma Bento XVI. Trata-se de uma verdadeira crise ecológica, de dimensão planetária, que põe em causa o presente e o futuro da criação e da humanidade.<\/em> Por este caminho, o homem corre o risco de ser engolido pelo produto da sua obra ou de estar a cavar o túmulo debaixo dos seus pés. Não podemos fechar os olhos perante os sinais de alarme.<\/p>\n

Reflectir sobre a crise ecológica obriga-nos, antes de mais,  a repensar a relação íntima do homem com a natureza. Esta é maltratada porque é mal amada. O grande risco é olhar a natureza apenas com critérios de utilidade, produtividade e lucro; olhá-la como mero armazém de material, como “um montão de resíduos espalhados ao acaso” a usar e consumir sem limites e sem regras. O respeito pela<\/em> natureza requer um novo olhar.<\/em><\/p>\n

Os cristãos, frente ao “deserto que avança”, anunciado por Nietzsche, e perante a terra cada vez mais desolada, deveriam aprender a descobrir na profundidade da criação “a escritura das coisas”, as suas lágrimas e os seus louvores.<\/p>\n

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O jardim da criação: dom de Deus, promessa de vida e casa comum <\/strong><\/p>\n

À luz da fé cristã no mistério da criação, a natureza não é fruto do acaso caprichoso ou do caos. É dom do amor de Deus; é promessa de vida; é casa comum dos homens e, por isso, motivo de contemplação, de louvor, de acção de graças e de responsabilidade.<\/p>\n

A Bíblia apresenta-a com a bela imagem do jardim, onde Deus coloca o homem para o cultivar e guardar. O jardim é uma grande metáfora da inteligência e do amor de Deus. Esta inteligência de amor cuida da terra, mas esta é destinada aos humanos. No jardim, o homem descobre os traços de um cuidado amoroso que o precedeu.<\/p>\n

O jardim mostra que a terra não é um mero depósito de matérias primas. É um habitat para a circulação das pessoas, do pensamento, da inteligência, dos afectos; é uma morada a partilhar em paz, no equilíbrio entre o trabalho e o recreio, entre os bens a consumir e a beleza a salvaguardar na sua biodiversidade.<\/p>\n

Os homens que não cuidam e não têm paixão pela guarda do jardim tornam inabitável e inóspita a terra inteira. A mensagem do Papa contém uma expressão maravilhosa e penetrante a este respeito: “Há uma espécie de reciprocidade: cuidando da criação, constatamos que Deus, através da criação, cuida de nós”.<\/em><\/p>\n

Quanto mais olharmos a natureza como dom de Deus, tanto maior é a sua preciosidade e maior a nossa responsabilidade. O homem como criatura entre as criaturas é chamado a viver na solidariedade, numa comunhão amorosa e de respeito com toda a criação.<\/p>\n

 <\/p>\n

Todos responsáveis pela criação: para uma nova cultura ecológica<\/strong><\/p>\n

“Todos somos, pois, responsáveis pela protecção e pelo cuidado da criação”. A ciência e a técnica, por si sós, não resolvem a crise ecológica. Ela tem raízes culturais e éticas profundas. A falta de respeito pela natureza mostra que o homem não desenvolveu plenamente a sua própria humanidade.<\/p>\n

A humanidade global tem necessidade de uma profunda renovação cultural e ética. É indispensável uma mudança cultural, de mentalidade, de critérios, de estilos de vida, que vá à raiz do problema ecológico como problema moral.<\/p>\n

 Com efeito, trata-se de uma responsabilidade individual e colectiva. Proteger e defender o ambiente não pode ser deixado só à boa vontade dos indivíduos.<\/p>\n

Assim, esta crise pode ser uma “oportunidade histórica de discernimento e projectação de novos caminhos”(n. 5).<\/em> Inspirando-nos na mensagem do Santo Padre podemos indicar, sumariamente, alguns pontos concretos para uma consciência ecológica correcta, madura e responsável, como caminho para paz:<\/p>\n

 – viver<\/em> a fraternidade<\/em>, como atitude fundamental<\/em>, a relação amorosa com todos os seres da natureza, à boa maneira de S. Francisco;<\/p>\n

 – recuperar<\/em> a consciência da interdependência entre homem e natureza, a solidariedade com toda a criação<\/em>, “inspirada pelos valores da caridade, da justiça e do bem comum”;<\/p>\n

 – mudar o nosso modelo de desenvolvimento<\/em> que, muitas vezes, tem em vista míopes interesses económicos a qualquer custo, de modo a que economia e tecnologia fiquem enriquecidas com a componente ecológica;<\/p>\n

 – considerar a natureza como casa comum<\/em> de todos os homens e de todas as gerações, que implica a solidariedade com as gerações vindouras de tal modo que não lancemos hipotecas sobre elas nem lhes leguemos em herança um deserto em vez de um jardim;<\/p>\n

 – promover uma educação ecológica<\/em>, uma pedagogia do ambiente, através duma aliança entre família, escola, universidade, organizações não governamentais e meios de comunicação social;<\/p>\n

 – adoptar novos estilos de vida<\/em> mais sóbrios “nos quais a busca do verdadeiro, do belo e do bom e a comunhão com os outros homens, em ordem ao crescimento comum, sejam os elementos que determinam as opções do consumo, da poupança e do investimento”(n. 11). O comportamento de cada pessoa tem sempre um peso e uma consequência. Se a pessoa se deixa cair no laxismo em numerosas formas de poluição ou desperdício, mesmo aparentemente insignificantes, contribui para uma atitude inconsciente, para o vandalismo ambiental, para a tolerância da destruição ou degradação;<\/p>\n

 – cuidar e proteger, igualmente, a ecologia humana<\/em>, afirmando o respeito pela vida humana em todas as suas fases, a dignidade da pessoa e a missão insubstituível da família fundada no casamento entre um homem e uma mulher. “Quando a ecologia humana é respeitada dentro da sociedade, beneficia também a ecologia ambiental”(n. 12). Como pedir o respeito pela vida ambiental se não se respeita a vida humana?<\/p>\n

 <\/p>\n

O testemunho de S. Francisco<\/strong><\/p>\n

Neste ano de 2010 ocorre o 30º aniversário da proclamação de S. Francisco de Assis como Padroeiro dos cultores da ecologia<\/em>, que nos deixou o belíssimo e inspirado Cântico das Criaturas<\/em>. Contemplando o seu exemplo aprendemos a amar a criação e a descobrir nela o espelho do amor infinito do Criador: “Louvado sejas, meu Senhor, com todas as Tuas criaturas; Louvado sejas, meu Senhor, por aqueles que perdoam pelo Teu amor; louvai e bendizei o meu Senhor e dai-lhe graças e servi-O com grande humildade”!<\/em><\/p>\n

Com estes sentimentos desejo a todos vós e às vossas famílias um abençoado Ano Novo!<\/p>\n

Leiria, 1 de Janeiro de 2010<\/p>\n

† António Marto, Bispo de Leiria-Fátima<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuidar da criação, caminho para a paz No início do Ano Novo, a liturgia da Palavra convida-nos a começar o nosso caminho e a prossegui-lo, dia após dia, com a bênção do Senhor: “O Senhor te abençoe e te proteja. O Senhor faça resplandecer sobre ti o seu rosto e te seja favorável”. Estas palavras […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[120,165,168,177,189,191,207,246,314],"class_list":["post-42784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos","tag-bento-xvi","tag-dia-mundial-da-paz","tag-diocese-da-guarda","tag-diocese-de-leiria-fatima","tag-direitos-humanos","tag-economia","tag-fatima","tag-liturgia","tag-solidariedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}