{"id":4249,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/ha-religiao-no-alentejo\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"ha-religiao-no-alentejo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/ha-religiao-no-alentejo\/","title":{"rendered":"H\u00e1 religi\u00e3o no Alentejo"},"content":{"rendered":"

Exposi\u00e7\u00e3o “As formas do Esp\u00edrito” traz a Lisboa um patrim\u00f3nio art\u00edstico e religioso insuspeito A arte sacra do Baixo Alentejo volta a marcar presen\u00e7a no panorama cultural do pa\u00eds com uma exposi\u00e7\u00e3o sob o Alto Patroc\u00ednio do Presidente da Rep\u00fablica, Jorge Sampaio, e da Santa S\u00e9. A exposi\u00e7\u00e3o \u201cAs Formas do Esp\u00edrito\u201d, que re\u00fane cerca de 150 obras de arte sacra da regi\u00e3o, est\u00e1 patente ao p\u00fablico no Pal\u00e1cio Nacional da Ajuda (Galeria de pintura do Rei D. Lu\u00eds) desde o dia 17 de Dezembro. Considerado por Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o, comiss\u00e1rio da exposi\u00e7\u00e3o, como \u201cum ciclo dedicado \u00e0s obras-primas da Diocese de Beja\u201d, a presente exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 o segundo passo de um projecto que j\u00e1 passou por Roma, de Dezembro de 2002 a Julho de 2003, no Istituto Portoghese di Sant\u2019Antonio. \u201cProcuramos dar a conhecer, sobretudo, as ra\u00edzes da espiritualidade do Baixo Alentejo, um territ\u00f3rio muito aberto a outras religi\u00f5es, como o Juda\u00edsmo e o Islamismo, que procuramos abordar aqui numa perspectiva de di\u00e1logo entre as 3 religi\u00f5es de livro\u201d, refere. As pe\u00e7as evidenciam, de facto, a rela\u00e7\u00e3o entre o cristianismo e a presen\u00e7a \u00e1rabe e judaica na regi\u00e3o. O legado isl\u00e2mico \u00e9 perfeitamente vis\u00edvel num conjunto de relic\u00e1rios pertencentes ao pa\u00e7o episcopal de Beja, que serviram primitivamente para guardar cosm\u00e9ticos. “A liga\u00e7\u00e3o mais forte \u00e9 com o Isl\u00e3o, o Juda\u00edsmo aparece mais como uma sombra”, diz o comiss\u00e1rio. ESPIRTUALIDADE M\u00cdSTICA A abordagem da espiritualidade do \u201chomem alentejano\u201d que a exposi\u00e7\u00e3o deixa transparecer segue o percurso cl\u00e1ssico da via contemplativa: o espa\u00e7o est\u00e1 divido em tr\u00eas n\u00facleos que levam o visitante do chamamento (O Crep\u00fasculo) ao reencontro pleno com Deus (A Aurora), passando pelo per\u00edodo solit\u00e1rio da prova (A Noite). A iconografia ligada ao n\u00facleo do \u201cCrep\u00fasculo\u201d mostra imagens profundamente enraizadas na espiritualidade do Baixo Alentejo, como constata Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o, no programa ECCLESIA. \u201cH\u00e1 outros tipos de sinais, mais subliminares se quisermos: a cor, a luz, o pr\u00f3prio apelo que cada imagem lan\u00e7a sobre o visitante\u201d, explica. Depois do per\u00edodo de chamamento vem aquilo a que S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz chama de \u201cnoite escura\u201d da alma. \u201cFoi inspirando-nos no santo carmelita que denominamos a segunda sec\u00e7\u00e3o, alusiva \u00e0 figura de Cristo, como A Noite. \u00c9 uma noite de prova, introspec\u00e7\u00e3o, sofrimento\u201d, comenta o comiss\u00e1rio. A paix\u00e3o de Cristo, a lamenta\u00e7\u00e3o da Virgem e a sepultura de Jesus s\u00e3o imagens que viriam a marcar a devo\u00e7\u00e3o dos portugueses. A terceira sec\u00e7\u00e3o, que trata do encontro com Deus, manifesta-se numa explos\u00e3o de cores, luz, formas e volumes. \u201cH\u00e1 aqui uma iconografia muito apropriada que mostra esta confian\u00e7a, esta entrega nas m\u00e3os de Deus. A Aurora trata de todo este tipo de realidades, no encontro entre o fiel e a divindade\u201d, aponta Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o. ENCRUZILHADA DE CULTURAS Os objectos agora apresentados remontam do s\u00e9culo VI at\u00e9 \u00e0 actualidade. Al\u00e9m de apresentar matizes culturais muito pr\u00f3prias, a exposi\u00e7\u00e3o denota a abertura a outras civiliza\u00e7\u00f5es, desde a P\u00e9rsia e o Egipto at\u00e9 \u00e0 \u00cdndia e \u00e0 China: materiais como coral, filigrana ouro, cristal de rocha e vidro pintado, que podemos encontrar nos ter\u00e7os, \u201cmostram a aproxima\u00e7\u00e3o entre o hindu\u00edsmo, o budismo, a cultura mu\u00e7ulmana e o cristianismo, na devo\u00e7\u00e3o e no uso de alfaias deste tipo\u201d, assegura o director do Departamento do Patrim\u00f3nio Hist\u00f3rico da Diocese de Beja. O Alentejo aparece assim como um territ\u00f3rio aberto ao mundo, \u201ctestemunho da voca\u00e7\u00e3o universal dos portugueses\u201d. Exemplo destas encruzilhadas \u00e9 uma imagem de Nossa Senhora da Sa\u00fade, em madeira, produzida por art\u00edfices hindus: \u201ctanto podia ser utilizada como boneca como, no caso de ser transportada para um altar, imagem barroca com seus vestidos e j\u00f3ias\u201d, ilustra Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o. Muitas das pe\u00e7as que atestam esta liga\u00e7\u00e3o dever\u00e3o ter sido trazidas por cruzados, desta regi\u00e3o, no \u00e2mbito de todo um com\u00e9rcio de rel\u00edquias que foi muito fecundo, ao tempo. Numa segunda fase s\u00e3o os cl\u00e9rigos e militares que fazem careira no Oriente, mormente na \u00cdndia, os ve\u00edculos desta transmiss\u00e3o de patrim\u00f3nio art\u00edstico. RELIGIOSIDADE ALENTEJANA Considerada durante longos anos como a regi\u00e3o mais descristianizada, pobre e esquecida de Portugal, a Diocese de Beja volta a surpreender com a revela\u00e7\u00e3o dos seus tesouros de arte e de espiritualidade. \u201cA regi\u00e3o do Baixo Alentejo \u00e9 altamente contemplativa, o que deriva da paisagem, da cultura, das civiliza\u00e7\u00f5es que passaram por este territ\u00f3rio, ao clima. Isto leva a que a religiosidade, mesmo se profunda, nem sempre esteja acertada pelos c\u00e2nones mais cl\u00e1ssicos\u201d, afirma o comiss\u00e1rio da exposi\u00e7\u00e3o. \u201cEsta terra mant\u00e9m tradi\u00e7\u00f5es que remontam a \u00e9pocas muito antigas, nomeadamente cultos patriarcais e cultos matriarcais. A liga\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora enra\u00edza neste movimento ancestral que a Igreja depois purificou\u201d, refere ainda. Tamb\u00e9m a escolha das figuras dos santos assinala \u201cbalizas de uma caminhada espiritual perfeitamente definida\u201d, acrescenta. De acordo com Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o, n\u00e3o foi por acaso que se escolheram os padroeiro: \u201cS\u00e3o Vicente aparece em terras de vinha, Santa B\u00e1rbara aparece nas regi\u00f5es cereal\u00edferas, S\u00e3o Miguel \u00e9 uma presen\u00e7a permanente que mostra o apego dos alentejanos ao culto dos mortos\u201d. GUIA DO VISITANTE Esta mostra, organizada pelo Departamento do Patrim\u00f3nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico da Diocese de Beja em colabora\u00e7\u00e3o com o IPPAR, espelha, mais uma vez, o persistente trabalho de inventaria\u00e7\u00e3o, estudo, restauro e valoriza\u00e7\u00e3o que est\u00e1 a ser efectuado \u2013 desde a funda\u00e7\u00e3o daquele organismo diocesano, no ano de 1984 \u2013 em cerca de meio milhar de igrejas, santu\u00e1rios, ermidas, capelas e mosteiros do Baixo Alentejo. A Galeria de Pintura do Rei D. Lu\u00eds preparou um Servi\u00e7o Educativo Especializado, de modo a dar o necess\u00e1rio apoio ao p\u00fablico visitante e a grupos de escolas dos v\u00e1rios n\u00edveis de ensino, desde que solicitado atempadamente. Desta forma, at\u00e9 17 de Abril poder\u00e3o ser marcadas visitas guiadas de ter\u00e7a a sexta-feira, com a dura\u00e7\u00e3o de uma hora. Para grupos de crian\u00e7as entre os 5 e os 12 anos, correspondendo ao 1.\u00ba e 2.\u00ba ciclos do Ensino B\u00e1sico, as visitas s\u00e3o efectuadas da parte da manh\u00e3 entre as 10h30 e as 12h30, sendo acompanhadas com um atellier pedag\u00f3gico. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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