Como é sabido, a celebração do Natal, precisamente na data que lhe conhecemos, resulta da cristianização de uma festa pagã, o dia do nascimento do sol ou do solstício de Inverno. O significado dessa cristianização está ligado, entre outros aspectos, ao facto de que o cristianismo implica, em geral, a superação do paganismo, mesmo que possa manter muitos dos seus hábitos exteriores e rituais. E essa superação significa a superação da divinização de realidades imanentes ao nosso mundo, sejam elas realidades naturais e cósmicas (como era o caso do sol), sejam realidades humanas ou produtos dos humanos.<\/p>\n
Ora, por mais estranho que pareça, a nossa época estará a inverter o processo: da despaganização do natal, pela sua cristianização, assiste-se agora a uma espécie de repaganização, pela sua descristianização. De facto, as forças divinizadas em torno do natal já pouco têm a ver com o Deus de Jesus Cristo, o Verbo feito carne, sendo essencialmente forças ligadas ao sistema de consumo.<\/p>\n
Mas, assim como a cristianização do rito pagão manteve certas práticas, dando-lhes significado cristão, também agora a repaganização mantém vestígios do cristianismo, embora nem sempre mantenha a sua dimensão explicitamente cristã. Vivemos, portanto, um Natal entre resíduos – resíduos de cristianismo, que nem sempre se encontram facilmente; resíduos de paganismo que, estando encobertos, são cada vez mais fortes; e resíduos do próprio consumo, pois esse é o modo do seu funcionamento: a produção permanente de resíduos…<\/p>\n
Os vestígios de cristianismo no Natal actual encontram-se, de modo explícito, ainda em algumas das suas manifestações: missas de Natal para quem nunca vai à missa ao longo do ano; canções de Natal, com textos ainda cristãos; presépios com a família de Nazaré, etc. Mas, temos que admiti-lo, muitas dessas manifestações exteriores estão já tomadas pelo sistema consumista, que predomina. Assim, consomem-se as missas, as canções (que são música de fundo nas actuais catedrais do consumo), as ornamentações, etc. Torna-se difícil, em muitos casos, verificar se essas acções natalícias são ainda cristãs ou já verdadeiramente pagãs – embora com forma aparentemente cristã.<\/p>\n
Pessoalmente, parece-me que os resíduos do cristianismo poderão encontrar-se em manifestações natalícias menos explicitamente cristãs: o sentimento de solidariedade universal, que nos torna irmãos numa mesma humanidade – fraternidade de cuja origem claramente cristã já nos esquecemos, por vezes; sentido da gratuidade das nossas relações, representado nos presentes anónimos – dados pelo Pai Natal ou pelo Menino Jesus, dizemos nós; concentração na relação familiar, como resíduo de uma marca do cristianismo na cultura europeia, que parece ir desaparecendo dos nossos horizontes sociais e mesmo políticos, etc. Desse modo implícito e nessas experiências humanas, o Natal é ainda cristão, pois só no contexto da noção cristã de amor universal (ainda que só implicitamente) é que esses sentimentos são compreensíveis e mesmo possíveis. A disponibilidade gratuita para os outros, num ambiente marcado pela rentabilidade pura e dura, não deixa de ser um dos maiores «resíduos» do Natal cristão.<\/p>\n
É claro que todas essas campanhas natalícias, incluindo a permuta anónima dos presentes – que originariamente seriam sempre dom gratuito – são cada vez mais absorvidas por uma «divindade» superior, a divindade do consumo. E quando todas essas experiências de fraternidade se transformam em hábitos de moda, em solidariedade mediática, manipulados para maior rendimento económico, então já se afirmam no horizonte deuses pagãos, que eliminam a verdadeira humanidade dos humanos, escravizando-os às suas exigências – todos, compradores e vendedores.<\/p>\n
E o deus pagão do consumo é, por definição, um deus produtor de resíduos – restos dos produtos consumidos, como destroços de uma festa sem conteúdo e sem futuro; restos dos próprios consumidores, que são triturados numa roda que já não conseguem parar. Que sobra dos humanos, fiéis desse deus implacável? Sobra o lixo, como símbolo de um destino sem salvação; sobra o lixo humano, como restos de quem é excluído dessa festa deslumbrante e alienante; sobra o lixo humano, como resto de quem nunca encontrará sentido fora de um verdadeiro Natal.<\/p>\n
Encontrar o verdadeiro Natal, por entre resíduos de todos os estilos, é, actualmente, o grande desafio lançado aos nossos contemporâneos: aos cristãos e aos não-cristãos. Porque o verdadeiro Natal, o de Jesus Cristo, é o Natal de uma nova humanidade, a humanidade dos humanos libertos de todos os deuses que, em permanente escravização, apenas deixam para trás resíduos mortais. É por isso que, séculos volvidos, continuamos a ter absoluta necessidade do Natal, como sempre.<\/p>\n
João Duque, Faculdade de Teologia UCP-Braga<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como é sabido, a celebração do Natal, precisamente na data que lhe conhecemos, resulta da cristianização de uma festa pagã, o dia do nascimento do sol ou do solstício de Inverno. O significado dessa cristianização está ligado, entre outros aspectos, ao facto de que o cristianismo implica, em geral, a superação do paganismo, mesmo que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[172,267,314,321],"class_list":["post-42326","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-diocese-de-braga","tag-natal","tag-solidariedade","tag-ucp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42326\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}