{"id":421678,"date":"2026-04-30T14:22:13","date_gmt":"2026-04-30T13:22:13","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=421678"},"modified":"2026-04-20T14:25:47","modified_gmt":"2026-04-20T13:25:47","slug":"em-missao-junto-do-povo-indigena-yanomami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/em-missao-junto-do-povo-indigena-yanomami\/","title":{"rendered":"Em miss\u00e3o junto do povo ind\u00edgena yanomami"},"content":{"rendered":"

Albanus Kioko, seminarista da Consolata<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Durante as f\u00e9rias de final de ano, vivi uma experi\u00eancia mission\u00e1ria junto do povo yanomami na Miss\u00e3o Catrimani, localizada no estado de Roraima, no extremo norte amaz\u00f3nico do Brasil. Chamo-me Albanus Kioko, tenho 32 anos, nasci em Kibwesi, uma prov\u00edncia no Qu\u00e9nia, e sou seminarista da Consolata. Atualmente estudo teologia em S\u00e3o Paulo, no Brasil, onde frequento o terceiro ano do curso.<\/p>\n

Catrimani \u00e9 um espa\u00e7o de grande riqueza cultural e humana, onde o povo yanomami vive em profunda rela\u00e7\u00e3o com a floresta, a comunidade e os ciclos da vida. A identidade coletiva, a oralidade e o cuidado com a natureza s\u00e3o elementos centrais do seu modo de existir. Cada gesto quotidiano expressa uma compreens\u00e3o do mundo marcada pela interdepend\u00eancia entre as pessoas e o ambiente.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, trata-se de um contexto atravessado por desafios hist\u00f3ricos e atuais, como a defesa do territ\u00f3rio, a sa\u00fade e as amea\u00e7as externas. Nesse cen\u00e1rio, a presen\u00e7a mission\u00e1ria \u00e9 chamada a ser sinal de solidariedade e respeito, evitando qualquer forma de imposi\u00e7\u00e3o cultural ou religiosa. A miss\u00e3o acontece na vida real, marcada por resist\u00eancia, sabedoria e esperan\u00e7a.<\/p>\n

Durante aproximadamente dois meses de conviv\u00eancia com os yanomami percebi que a evangeliza\u00e7\u00e3o acontece, muitas vezes, nos gestos simples do quotidiano. Caminhar juntos, participar nas atividades comunit\u00e1rias e respeitar os costumes locais tornam-se formas concretas de presen\u00e7a mission\u00e1ria. Atividades como a alfabetiza\u00e7\u00e3o, as pr\u00e1ticas agr\u00edcolas, a constru\u00e7\u00e3o de galinheiros e a apicultura foram importantes, mas sempre vividas a partir do di\u00e1logo e da conviv\u00eancia. Mais do que os resultados pr\u00e1ticos, o que marcou foi o processo constru\u00eddo junto do povo, no qual a rela\u00e7\u00e3o humana teve prioridade.<\/p>\n

Essa conviv\u00eancia incluiu tamb\u00e9m a participa\u00e7\u00e3o respeitadora em momentos significativos da vida comunit\u00e1ria, como as celebra\u00e7\u00f5es culturais realizadas quando uma pessoa da comunidade faleceu. Acompanhar esses rituais foi uma experi\u00eancia profunda de aprendizagem. Estar presente nesses momentos significou partilhar a dor, respeitar o sagrado da cultura do outro e reconhecer que a miss\u00e3o tamb\u00e9m se faz no sil\u00eancio e na solidariedade.<\/p>\n

A miss\u00e3o em Catrimani apresenta desafios importantes, como as barreiras lingu\u00edsticas, as diferen\u00e7as culturais e o risco de interpretar a realidade a partir de categorias externas. Em muitos momentos, surge o sentimento de impot\u00eancia diante dos pr\u00f3prios limites. No entanto, esses limites tornam-se ocasi\u00e3o de crescimento e convers\u00e3o mission\u00e1ria. Reconhecer que n\u00e3o se tem todas as respostas ajuda a construir uma miss\u00e3o mais humana e evang\u00e9lica. A escuta revelou-se essencial para evitar atitudes de imposi\u00e7\u00e3o e para valorizar o protagonismo do povo yanomami.<\/p>\n

A experi\u00eancia em Catrimani ensina que a miss\u00e3o que come\u00e7a pela escuta transforma tanto quem \u00e9 escutado quanto quem escuta. O povo yanomami n\u00e3o \u00e9 apenas destinat\u00e1rio da miss\u00e3o, mas protagonista de uma hist\u00f3ria onde Deus j\u00e1 est\u00e1 presente. Num mundo marcado pela pressa e pelo excesso de palavras, esta experi\u00eancia recorda que o Reino de Deus se constr\u00f3i, muitas vezes, no sil\u00eancio, na presen\u00e7a fiel e no respeito profundo pelo outro. Quando a miss\u00e3o come\u00e7a pela escuta, ela deixa de ser imposi\u00e7\u00e3o e torna-se encontro. Em Catrimani, escutar o povo yanomami foi um caminho concreto de encontro com Deus e de renova\u00e7\u00e3o do sentido mais aut\u00eantico da miss\u00e3o.<\/p>\n