Representa\u00e7\u00f5es est\u00e3o no centro da reflex\u00e3o sobre a transmiss\u00e3o da experi\u00eancia crist\u00e3 <\/p>\n
A construção da imagem de João Paulo II foi um dos exemplos apontados por Alfredo Teixeira para sublinhar a relação do cristianismo contemporâneo com as mediações visuais. O director do Instituto Universitário de Ciências Religiosas considera que a comunicação social foi um dos principiais artífices da “narrativa de heroicidade” do pontífice polaco, nomeadamente através da cobertura das suas viagens.<\/p>\n
“Para as pessoas comuns, talvez tenha sido o primeiro Papa de que conheceram o nome próprio”, observou o professor da Faculdade de Teologia durante o primeiro painel da Jornada «Ver para Crer? Cristianismo e Culturas Visuais», que decorre hoje em Lisboa.<\/p>\n
Neste sentido, a importância de João Paulo II para a História passará pela “hermenêutica visual” que lhe está associada.<\/p>\n
A sua capacidade de “transformação da sociedade” e o poder de inscrever a mensagem cristã e a Igreja no centro do debate cultural devem muito ao impacto dos gestos que realizou. “No diálogo inter-religioso, por exemplo, eles estiveram muitas vezes à frente da doutrina”, referiu Alfredo Teixeira, que evoca uma “certa transcendência” que João Paulo II parecia ter face aos “poderes terrenos”.<\/p>\n
A atracção dos meios de comunicação social por Karol Wojtyla traduz igualmente a sua influência “no cerne dos grandes dramas do século XX, em particular na Europa pós II Guerra Mundial”.<\/p>\n
A iconografia do pontífice não se construiu apenas com as grandes atitudes simbólicas. A normalidade do seu quotidiano também foi retratada, sem que essas imagens tivessem diminuído a figura de João Paulo II.<\/p>\n
Da verdade cristã à estética relacional<\/strong><\/p>\n O percurso entre a verdade cristã e a estética relacional foi ilustrado por Paulo Pires do Vale, através de um conjunto de imagens de arte contemporânea.<\/p>\n O Antigo Testamento e, sobretudo, a primeira vinda de Cristo, sinalizaram a existência do Deus que se aproxima do ser humano e se manifesta no seu íntimo.<\/p>\n Esta ruptura na concepção do transcendente assinalou uma alternativa ao universo religioso tradicional, abrindo a História a uma “verdade relacional” que, para o filósofo, valoriza “a existência concreta, o presente, o quotidiano, a pessoa, o marginal, o incógnito” e a acção em favor de outros.<\/p>\n Esta perspectiva está na origem de uma “arte da saída da arte”, que “não se satisfaz com a dimensão retiniana e contemplativa ”, sugerindo antes uma “arte participativa”.<\/p>\n Na “estética relacional”, o artista “é um facilitador de experiências”, ao passo que o espectador deixa de o ser, tornando-se “actor” da interpretação da obra de arte. Esta, por sua vez, está permanentemente inacabada, na medida em que se abre aos significados do observador e produz uma comunidade em seu torno.<\/p>\n Representações pictóricas<\/strong><\/p>\n Na terceira parte do painel, o Pe. João Eleutério defendeu que a “celebração católica da eucaristia é um exemplo onde as mediações nos fazem viajar entre a «mimesis» [imitação] e a «anamnesis» [memória]”.<\/p>\n O actual coordenador da «School of Christian Studies», em Macau, descreveu uma experiência designada «À mesa com Jesus», realizada na paróquia de Santa Isabel, em Lisboa.<\/p>\n Durante os encontros, destinados a uma população infantil, o teólogo procurou sublinhar as “contiguidades” entre a Bíblia e as representações pictóricas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Representa\u00e7\u00f5es est\u00e3o no centro da reflex\u00e3o sobre a transmiss\u00e3o da experi\u00eancia crist\u00e3<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[203],"class_list":["post-42146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nacional","tag-europa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}