{"id":41892,"date":"2009-11-13T12:47:36","date_gmt":"2009-11-13T12:47:36","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2009\/11\/13\/lusitania-sacra-passa-a-semestral\/"},"modified":"2009-11-13T12:47:36","modified_gmt":"2009-11-13T12:47:36","slug":"lusitania-sacra-passa-a-semestral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/lusitania-sacra-passa-a-semestral\/","title":{"rendered":"\u00abLusitania Sacra\u00bb passa a semestral"},"content":{"rendered":"

«Da História Eclesiástica à História Religiosa» é o tema do último número da revista «Lusitania Sacra». Apresentada ontem (dia 12 de Novembro) no Centro Nacional de Cultura (CNC), o tomo XXI da 2ª série desta revista do Centro de Estudos de História Religiosa <\/a>(CEHR) da Universidade Católica Portuguesa “termina como publicação anual e tentar colocar de pé uma revista que se publique duas vezes por ano” – referiu António Matos Ferreira, director-adjunto do CEHR.<\/p>\n

O último número anual apresenta as actas das jornadas de estudo «Da História Eclesiástica à História Religiosa». “São extremamente importantes porque fazem – do ponto de vista epistemológico – uma reflexão profunda sobre a questão da historiografia no âmbito religioso no meio científico português” – frisou António Matos Ferreira.<\/p>\n

Com este volume, o Centro de Estudos de História Religiosa pretende ilustrar que não “faz história religiosa pelo facto de estar na UCP”, mas porque “o religioso é entendido como elemento estruturante da realidade social e cultural”. Neste ponto de vista, o problema da «religião» “não é só o problema da Igreja Católica, mas muito mais” – disse. E adianta: “o CEHR está empenhado em conhecer a realidade predominante, no entanto está interessado em perceber também como funcionam as crenças e as integrações”.<\/p>\n

No último número da «Lusitania Sacra», o leitor encontra artigos de Manuel Clemente, Carlos Moreira Azevedo, António Montes, Arnaldo Espírito Santo, José Mattoso, Bruno Cardoso Reis e João Miguel Almeida entre outros. Com cerca de 500 página, a obra dedica também um espaço aos índices da revista, de 1956 a 2008. Com a publicação deste número especial consagrado ao seu 50º aniversário encerra-se uma fase.<\/p>\n

Na apresentação da obra, António Matos Ferreira referiu que o CEHR “gostava de encetar uma colaboração mais próxima com o Centro Nacional de Cultura”. E adianta: “só tem sentido o trabalho intelectual e científico se ele for para fazer progredir o meio social”.<\/p>\n

Neste âmbito de colaboração com o CNC, o director-adjunto do CEHR anunciou que está aprazada – no quadro das comemorações dos 500 anos do nascimento de João Calvino – a realização de “um debate para o grande público sobre a relevância humanista e religiosa desta figura da Reforma”.<\/p>\n

História<\/p>\n

<\/strong>A revista «Lusitania Sacra» foi fundada em 1956 como órgão do então Centro de Estudos de História Eclesiástica, criado por iniciativa privada de vários especialistas de história da Igreja em Portugal, na sequência da realização, em Roma, do X Congresso de Ciências Históricas (1955).<\/p>\n

A iniciativa teve acolhimento favorável das autoridades eclesiásticas da época e o patrocínio activo de D. Manuel Gonçalves Cerejeira, cardeal patriarca de Lisboa e antigo professor de história na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. No entanto, só a 29 de Dezembro de 1972 e a 15 de Fevereiro de 1973 o Centro obteve personalidade jurídica, respectivamente canónica e civil.<\/p>\n

Entre 1956 e 1978 foram publicados 10 tomos da 1ª série da revista. Viria no entanto a ser interrompida durante uma década. O lançamento da 2ª série da revista, em 1989, agora como órgão do CEHR, significou o início de novo ciclo, procurando acompanhar os alargados objectivos de trabalho deste Centro: “realização e promoção do estudo da História da Igreja em Portugal dentro do quadro mais vasto da análise do fenómeno religioso na sociedade portuguesa”, reconhecendo-se que “no contexto de secularização e pluralismo das diferentes sociedades, este nível de investigação e de produção intelectual favorece um melhor conhecimento das raízes da contemporaneidade”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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