Joaquim Carreira das Neves destaca rela\u00e7\u00e3o privilegiada <\/p>\n
O biblista português Joaquim Carreira das Neves considera que ninguém melhor do “que os artistas, pintores, poetas e escultores poderia apresentar o transcendente no imanente”.<\/p>\n
“Se a Bíblia continua a ser o grande códice e o maior best-seller da humanidade, as artes têm de participar nesta literatura do Livro dos Livros”, defendeu.<\/p>\n
Intervindo no colóquio “As Artes da Bíblia”, que decorreu esta semana na Universidade Católica, em Lisboa, o exegeta franciscano afirmou que a Bíblia “começou por ser uma revolução na geografia das ideias religiosas de então”, apresentando a ideia do “monoteísmo”, que surge “necessariamente misturada com imagens de religiões do passado”.<\/p>\n
“Um Deus único, Senhor do céu e da terra, só se compreende ao nível das ideias através de imagens, retóricas, apologéticas e performativas”, defendeu.<\/p>\n
Nesse contexto, surgem “analogias do compreensível e imanente” para falar do “incompreensível e transcendente”.<\/p>\n
No Novo Testamento (NT), explicou, as parábolas de Jesus vêm “reapreciar e redesenhar a pessoa de Deus, à luz da pessoa do seu filho e Messias”, que determina “o mundo novo do Reino de Deus, da gratuidade e do espírito”. Desta maneira, o NT deve ser entendido numa linha de “continuidade”.<\/p>\n
“Se a linguagem da Teologia, o discurso sobre Deus, é linguagem das imagens, quem melhor do que os artistas, pintores, poetas e escultores poderia apresentar o transcendente no imanente, o mistério na vida real?”, questionou o Pe. Carreira das Neves.<\/p>\n
Para este especialista, “o mundo da cultura é o mundo das ideias e respectivas imagens”.<\/p>\n
Durante este colóquio, José Tolentino Mendonça, exegeta e tradutor, defendeu que “a Bíblia é um património da humanidade que reflecte a condição humana do ponto de vista crente, nos seus dramas, interrogações e alegrias”.<\/p>\n
“Neste grande teatro humano que é a Bíblia – refere o poeta madeirense – existe uma fonte de inspiração ininterrupta sobre gerações de artistas, que ao longo dos séculos, e também na contemporaneidade, têm visitado o texto bíblico para o recriarem com grande liberdade, mas também com verdade e respeito pelo texto”.<\/p>\n
“A interpretação que a arte faz, sobretudo quando é espiritual ou quando é feita com uma grande abertura, é sem dúvida um grande contributo para a relação com a Bíblia”, acrescentou.<\/p>\n
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