{"id":41497,"date":"2009-10-22T17:07:21","date_gmt":"2009-10-22T17:07:21","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2009\/10\/22\/biblia-e-patrimonio-da-humanidade\/"},"modified":"2009-10-22T17:07:21","modified_gmt":"2009-10-22T17:07:21","slug":"biblia-e-patrimonio-da-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/biblia-e-patrimonio-da-humanidade\/","title":{"rendered":"B\u00edblia \u00e9 patrim\u00f3nio da humanidade"},"content":{"rendered":"

Col\u00f3quio reuniu te\u00f3logos e artistas em Lisboa <\/p>\n

José Tolentino Mendonça, exegeta e tradutor, defende que “a Bíblia é um património da humanidade que reflecte a condição humana do ponto de vista crente, nos seus dramas, interrogações e alegrias”.<\/p>\n

O professor de teologia apresentou a sua posição ao avaliar, de forma muito satisfatória, o colóquio “Artes e Bíblia, que ocorreu esta Terça-feira na Universidade Católica Portuguesa, em Lisboa.<\/p>\n

“Neste grande teatro humano que é a Bíblia – refere o poeta madeirense – existe uma fonte de inspiração ininterrupta sobre gerações de artistas, que ao longo dos séculos, e também na contemporaneidade, têm visitado o texto bíblico para o recriarem com grande liberdade, mas também com verdade e respeito pelo texto”.<\/p>\n

O também director do Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura assegura que a Igreja não teme que os artistas ultrapassem o sentido da Sagrada Escritura. A este respeito, cita um teólogo de referência do século XX, Hans Urs von Balthasar: “Aquilo que os artistas têm dito sobre a Bíblia é muitas vezes mais significativo do que o próprio discurso teológico”.<\/p>\n

“Claro que é preciso entender esta expressão, mas ela significa que a interpretação que a arte faz, sobretudo quando é espiritual ou quando é feita com uma grande abertura, sem dúvida que é um contributo grande para a relação com a Bíblia”, acrescentou.<\/p>\n

A criação artística que se tem verificado em Portugal sobre a Sagrada Escritura “é uma excelente notícia porque, ao contrário do que alguns anunciam, a Bíblia não morreu nem está para morrer”.<\/p>\n

“É muito curioso que na contemporaneidade haja artistas de primeiro plano que se tenham interessado pelo texto bíblico, ilustrando-o de forma tão extraordinária”, indicou o Pe. Tolentino Mendonça, citando os casos de Pedro Proença e Ilda David’.<\/p>\n

Uma imagem para cada versículo<\/strong><\/p>\n

“Acho que podia fazer uma imagem para cada versículo da Bíblia. Todos eles são susceptíveis de um pensamento e podem suscitar uma imagem”, afirmou a pintora Ilda David’.<\/p>\n

“Tem de haver alguma espiritualidade”, referiu a artista a propósito das pinturas que realizou para a “Bíblia Ilustrada”<\/a>.<\/p>\n

“Matisse dizia que toda a sua obra era religiosa. Não sei se posso dizer isso, mas há uma concentração dessa esfera quando se está a tentar representar passagens do texto bíblico”, prosseguiu<\/p>\n

Para Ilda David’, este trabalho foi uma redescoberta da Sagrada Escritura, “Já quando estudava Belas-Artes, fiz uma série de gravuras sobre algumas passagens do Antigo Testamento. Portanto é um tema recorrente”, explicou à Agência ECCLESIA.<\/p>\n

O próximo projecto da artista consistirá na ilustração de excertos bíblicos seleccionados pelo P. José Tolentino Mendonça para um livro dirigido às crianças: “Na Bíblia Ilustrada há muitas imagens para a mesma história. Neste trabalho eu tento contar a história com uma só imagem, numa tentativa de simplificação.”<\/p>\n

Brilho e glória de Deus<\/strong><\/p>\n

“As imagens podem levar a uma empatia com o texto e vice-versa, o que os enriquece”, explicou Pedro Proença, que trabalhou com o biblista Fr. Joaquim Carreira das Neves nos 12 volumes da Bíblia que o “Expresso” publicou entre Setembro e Dezembro de 2006.<\/p>\n

“Para mim, há um lado que tem a ver com o brilho e a glória de Deus, que pode ser aberto através de representações, que quanto mais diversificadas, melhor”, explicou. Neste projecto, o artista optou por uma abordagem “clara” e “não rebuscada” ao texto bíblico.<\/p>\n

As 120 imagens publicadas, “os mais de 200 desenhos pequeninos” e os estudos “que ficaram de fora” exigiram um ano de trabalho. “Andava um bocado alucinado na altura”, diz, com uma gargalhada.<\/p>\n

Para criar os desenhos, Pedro Proença leu a Bíblia, os comentários “interessantes” do Fr. Carreira das Neves, assim como alguns textos extra-bíblicos que também faziam parte do projecto, nomeadamente sumério-acádicos.<\/p>\n

O artista referiu que a criação foi “intuitiva”, resultando da “reacção mais imediata ao texto”: “Sinto que sou um bocado ‘naif’ e que pego no que está a palpitar nos textos”. Apesar de “não ter tido tempo para fazer uma meditação profunda” sobre a Bíblia, Pedro Proença não considera que a sua aproximação à Sagrada Escritura tenha sido superficial. As “reminiscências do mundo da arte, especialmente da tradição pictórica cristã, que é vastíssima”, estiveram igualmente na génese do seu trabalho.<\/p>\n

Pedro Proença lembrou algumas das dificuldades que encontrou na ilustração: “Há momentos em que o texto é mais abstracto”, como acontece em S. Paulo, que tem uma “dimensão mais teológica”: “É como ilustrar filosofia, embora haja histórias lá no meio”.<\/p>\n

E quanto às reacções? “Não tive muitos ecos. Algumas pessoas acharam os desenhos um bocado eróticos; penso que não o são, em nenhum momento”, assinala.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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