{"id":398061,"date":"2025-11-04T11:12:57","date_gmt":"2025-11-04T11:12:57","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=398061"},"modified":"2025-11-05T09:57:49","modified_gmt":"2025-11-05T09:57:49","slug":"vaticano-nota-doutrinal-sobre-a-virgem-maria-rejeita-novo-dogma-como-corredentora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/vaticano-nota-doutrinal-sobre-a-virgem-maria-rejeita-novo-dogma-como-corredentora\/","title":{"rendered":"Vaticano: Nota doutrinal sobre a Virgem Maria rejeita novo dogma como \u00abcorredentora\u00bb"},"content":{"rendered":"

Documento \u00abMater Populi fidelis\u00bb, da Doutrina da F\u00e9, reafirma coopera\u00e7\u00e3o de Maria como \u00abmaterna\u00bb e sublinha \u00ab\u00fanica media\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Cristo\u00bb<\/em><\/p>\n

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Foto: Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n

Vaticano, 04 nov 2025 (Ecclesia) \u2013 O Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 (DDF) publicou hoje a nota doutrinal sobre a Virgem Maria, em que se rejeita a proposta de um quinto dogma mariano, defendido por v\u00e1rios te\u00f3logos e outros respons\u00e1veis cat\u00f3licos, o t\u00edtulo de \u201ccorrendetora\u201d.<\/p>\n

\u201cLevando em considera\u00e7\u00e3o a necessidade de explicar o papel subordinado de Maria a Cristo na obra da Reden\u00e7\u00e3o, \u00e9 sempre inoportuno o uso do t\u00edtulo de Corredentora para definir a coopera\u00e7\u00e3o de Maria. Este t\u00edtulo corre o risco de obscurecer a \u00fanica media\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Cristo e, portanto, pode gerar confus\u00e3o e desequil\u00edbrio na harmonia das verdades da f\u00e9 crist\u00e3\u201d, indica o texto, intitulado \u2018Mater Populi fidelis\u2019 (M\u00e3e do Povo Fiel).<\/p>\n

A nota, com dezenas de p\u00e1ginas e quase 200 cita\u00e7\u00f5es, aborda alguns \u201ct\u00edtulos marianos referidos \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o de Maria na obra da Salva\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Segundo o Vaticano, \u201cquando uma express\u00e3o requer muitas e constantes explica\u00e7\u00f5es, para evitar que se desvie de um significado correto, n\u00e3o presta um bom servi\u00e7o \u00e0 f\u00e9 do Povo de Deus e torna-se inconveniente\u201d.<\/p>\n

\u201cNeste caso, n\u00e3o ajuda a exaltar Maria como primeira e m\u00e1xima colaboradora na obra da Reden\u00e7\u00e3o e da gra\u00e7a, porque o perigo de obscurecer o lugar exclusivo de Jesus Cristo, Filho de Deus feito homem por nossa salva\u00e7\u00e3o, \u00fanico capaz de oferecer ao Pai um sacrif\u00edcio de valor infinito, n\u00e3o seria uma verdadeira honra \u00e0 M\u00e3e\u201d, indica o ponto 22 da nota doutrinal, aprovada pelo Papa Le\u00e3o XIV.<\/p>\n

Os quatro dogmas da Igreja Cat\u00f3lica sobre Maria s\u00e3o a maternidade divina, a virgindade, a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o e a Assun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Na apresenta\u00e7\u00e3o do novo documento, o prefeito do DDF, cardeal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, explica que a nota responde a \u201cnumerosas consultas e propostas que chegaram \u00e0 Santa S\u00e9\u201d e a \u201csolicita\u00e7\u00f5es de dogmas marianos\u201d que, divulgando-se \u201cintensamente atrav\u00e9s das redes sociais\u201d, acabam por despertar \u201cd\u00favidas nos fi\u00e9is mais simples\u201d.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o se trata de corrigir a piedade do povo fiel de Deus que encontra em Maria ref\u00fagio, fortaleza, ternura e esperan\u00e7a, mas, sobretudo, de a valorizar, admirar e encorajar\u201d, assinala o respons\u00e1vel, que assina a nota juntamente com monsenhor Mons. Armando Matteo, secret\u00e1rio para a sec\u00e7\u00e3o doutrinal da DDF.<\/p>\n

O t\u00edtulo de “corredentora” \u00e9 abordado dos pontos 17 a 22, recordando que o Conc\u00edlio Vaticano II o evitou e que o ent\u00e3o cardeal Joseph Ratzinger (futuro Papa Bento XVI) considerou, em resposta a um pedido do movimento \u2018Vox Populi Mariae Mediatrici\u2019 para uma defini\u00e7\u00e3o do dogma de Maria como corredentora ou medianeira de todas as gra\u00e7as que \u201co significado preciso dos t\u00edtulos n\u00e3o \u00e9 claro e a doutrina neles contida n\u00e3o est\u00e1 madura\u201d (1996).<\/p>\n

A nota recorda tamb\u00e9m a posi\u00e7\u00e3o \u201cclaramente contr\u00e1ria\u201d do Papa Francisco, segundo o qual Maria \u201cnunca se apresentou como corredentora\u201d, mas como \u201cdisc\u00edpula\u201d.<\/p>\n

Relativamente ao t\u00edtulo “Medianeira”, abordado nos pontos seguintes, a nota recorda a afirma\u00e7\u00e3o b\u00edblica \u201cperent\u00f3ria\u201d de que Cristo \u00e9 o \u00fanico mediador.<\/p>\n

\u201cO cardeal Ratzinger expressou que o t\u00edtulo de Maria medianeira de todas as gra\u00e7as n\u00e3o era claramente fundado na Revela\u00e7\u00e3o, e em sintonia com essa convic\u00e7\u00e3o podemos reconhecer as dificuldades que este t\u00edtulo implica tanto na reflex\u00e3o teol\u00f3gica como na espiritualidade\u201d, observa a DDF.<\/p>\n

O documento admite, no entanto, que existe um uso muito comum da palavra \u201cmedia\u00e7\u00e3o\u201d nos mais diversos \u00e2mbitos da vida social, onde \u00e9 entendido simplesmente como \u201ccoopera\u00e7\u00e3o, ajuda, intercess\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Esta coopera\u00e7\u00e3o \u00e9 entendida como uma intercess\u00e3o e uma \u201cajuda materna\u201d, que \u201cde modo algum ofusca ou diminui\u201d a centralidade de Cristo.<\/p>\n

A nota defende que se evitem os t\u00edtulos e express\u00f5es referidas a Maria que a apresentem como uma esp\u00e9cie de \u201cpara-raios\u201d diante da justi\u00e7a do Senhor, como se \u201cfosse uma alternativa necess\u00e1ria diante da insuficiente miseric\u00f3rdia de Deus\u201d e alude tamb\u00e9m ao t\u00edtulo \u201cM\u00e3e da gra\u00e7a\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o podemos pensar que este mist\u00e9rio [da Gra\u00e7a] pode estar condicionado a uma \u2018passagem\u2019 atrav\u00e9s das m\u00e3os de Maria. Imagin\u00e1rios deste tipo enaltecem Maria de tal modo que a centralidade do mesmo Cristo pode desaparecer ou, pelo menos, ser condicionada.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

A nota fornece uma base b\u00edblica para a devo\u00e7\u00e3o a Maria, al\u00e9m de reunir v\u00e1rias contribui\u00e7\u00f5es dos primeiros pensadores da Igreja, dos elementos da tradi\u00e7\u00e3o oriental e do magist\u00e9rio dos \u00faltimos pont\u00edfices.<\/p>\n

Face a fen\u00f3menos sobrenaturais que receberam ou venham a receber um ju\u00edzo positivo por parte da Igreja e nos quais aparecem algumas das express\u00f5es ou t\u00edtulos citados, a DDF determina que se tenha em conta que \u201ctais fen\u00f3menos n\u00e3o se tornam objeto de f\u00e9, isto \u00e9, os fi\u00e9is n\u00e3o s\u00e3o obrigados a prestar-lhes um assentimento de f\u00e9\u201d.<\/p>\n

O texto<\/a>, que reflete sobre a dimens\u00e3o maternal da Virgem, reafirma Maria como a \u201cprimeira disc\u00edpula\u201d e \u201cmodelo e exemplo do que Deus quis realizar em cada pessoa\u201d.<\/p>\n

OC<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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