Fardas, emblemas e bandeiras devem ser usados com peso, conta e medida. Porque, de contr\u00e1rio, podem converter-se em instrumento manipulador, prepotente, ou apenas insignificante. Se entrarmos no terreno sacral dos s\u00edmbolos, facilmente escorregamos do sublime para execr\u00e1vel, pois se mergulha no oceano do nunca suficientemente explicado e explic\u00e1vel. Aqui se coloca um cansado debate entre f\u00e9 e ci\u00eancia, luz da raz\u00e3o e neblina do mist\u00e9rio. E, como \u00e9 sabido, os pecados tanto da raz\u00e3o como da f\u00e9 criaram falsos antagonismos e deificaram, em proveito pr\u00f3prio, tronos e altares. \u00c9 errado colocar o n\u00e3o crente como o bafejado da raz\u00e3o e da ci\u00eancia, e o crente como o alienado obscurantista que fala de Deus por falta de melhor assunto. O que est\u00e1 a passar-se em Fran\u00e7a com a proibi\u00e7\u00e3o do v\u00e9u isl\u00e2mico e dos crucifixos nas escolas \u00e9 de um laicismo prim\u00e1rio e obtuso que n\u00e3o sabe bem no que se est\u00e1 a meter. Neste caso, nem o uso do v\u00e9u, nem a exibi\u00e7\u00e3o do crucifixo, s\u00e3o decisivos para a f\u00e9 isl\u00e2mica ou crist\u00e3. Mas assim interditos, geram uma cadeia de consequ\u00eancias imprevis\u00edveis tanto nos mais conservadores como nos mais progressistas, (usando uma linguagem ultrapassada mas em que nos podemos entender). Cortar a meio o profano e o sagrado, o laico e o religioso, o crente e o descrente, como dois pratos \u00fanicos da balan\u00e7a do cidad\u00e3o, \u00e9 materializar algo de imponder\u00e1vel e desencadear r\u00e9plicas que podem trazer ao de cima usos e abusos de fardas, emblemas e bandeiras. De si inocentes, podem engrossar a saturada lista de viol\u00eancia que cruza indevidamente o pol\u00edtico e o religioso. Ant\u00f3nio Rego<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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