{"id":394531,"date":"2025-10-09T11:00:37","date_gmt":"2025-10-09T10:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=394531"},"modified":"2025-10-12T12:08:42","modified_gmt":"2025-10-12T11:08:42","slug":"dilexi-te-primeira-exortacao-de-leao-xiv-assume-legado-social-de-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/dilexi-te-primeira-exortacao-de-leao-xiv-assume-legado-social-de-francisco\/","title":{"rendered":"\u00abDilexi Te\u00bb: Primeira exorta\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o XIV assume legado social de Francisco"},"content":{"rendered":"

Papa refor\u00e7a proposta de \u00ab<\/em>Igreja pelos pobres e com os pobres\u00bb, publicando documento preparado pelo seu antecessor<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Foto: Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n

Cidade do Vaticano, 09 out 2025 (Ecclesia) \u2013 Le\u00e3o XIV publicou hoje a primeira exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica do pontificado, \u2018Dilexi Te\u2019, na qual assume o legado pastoral e social de Francisco, numa reflex\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o da Igreja com os pobres.<\/p>\n

\u201cEm continuidade com a Enc\u00edclica Dilexit nos<\/em>, o Papa Francisco, nos \u00faltimos meses da sua vida, estava a preparar uma exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica sobre o cuidado da Igreja pelos pobres e com os pobres, intitulada Dilexi te<\/em>, imaginando Cristo a dirigir-se a cada um deles dizendo: Tens pouca for\u00e7a, pouco poder, mas \u00abEu te amei\u00bb\u201d, explica o Papa, eleito a 8 de maio deste ano, pouco mais de duas semanas ap\u00f3s a morte de Francisco (21 de abril).<\/p>\n

O t\u00edtulo \u2018Dilexi Te\u2019 (Eu amei-te, em portugu\u00eas) \u00e9 retirado de uma passagem do \u00faltimo livro da B\u00edblia, o Apocalipse (Ap 3, 9).<\/p>\n

\u201cAo receber como heran\u00e7a este projeto, sinto-me feliz ao assumi-lo como meu – acrescentando algumas reflex\u00f5es – e ao apresent\u00e1-lo no in\u00edcio do meu pontificado, partilhando o desejo do meu amado predecessor de que todos os crist\u00e3os possam perceber a forte liga\u00e7\u00e3o existente entre o amor de Cristo e o seu chamamento a tornarmo-nos pr\u00f3ximos dos pobres\u201d, escreve Le\u00e3o XIV.<\/p>\n

A reflex\u00e3o sublinha a \u201cop\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres\u201d, uma express\u00e3o que se generalizou na Igreja Cat\u00f3lica a partir da Am\u00e9rica Latina \u2013 onde Francisco nasceu e onde o atual Papa foi mission\u00e1rio e bispo \u2013 como uma dimens\u00e3o teol\u00f3gica, e n\u00e3o apenas social, na vida da Igreja.<\/p>\n

\u201cA condi\u00e7\u00e3o dos pobres representa um grito que, na hist\u00f3ria da humanidade, interpela constantemente a nossa vida, as nossas sociedades, os sistemas pol\u00edticos e econ\u00f3micos e, sobretudo, a Igreja. No rosto ferido dos pobres encontramos impresso o sofrimento dos inocentes e, portanto, o pr\u00f3prio sofrimento de Cristo\u201d, sustenta a enc\u00edclica.<\/p>\n

Na linha do seu antecessor, Le\u00e3o XIV defende o ideal de uma Igreja humilde, fiel \u00e0 sua voca\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o aos necessitados, inspirando-se em figuras como S\u00e3o Francisco de Assis e os membros das ordens mendicantes, surgidas no s\u00e9culo XIII.<\/p>\n

\u201cA Igreja \u00e9 luz quando se despoja de tudo, a santidade passa por um cora\u00e7\u00e3o humilde e dedicado aos pequenos\u201d, refere, falando numa \u201crevolu\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica, na qual o estilo de vida simples e pobre se converte em sinal prof\u00e9tico para a miss\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Jesus \u00e9 um mestre itinerante, cuja pobreza e precaridade s\u00e3o sinais do v\u00ednculo com o Pai e s\u00e3o pedidas tamb\u00e9m a quem deseja segui-lo no caminho do discipulado, precisamente para que a ren\u00fancia aos bens, \u00e0s riquezas e \u00e0s seguran\u00e7as deste mundo seja um sinal vis\u00edvel do ter-se confiado a Deus e \u00e0 sua provid\u00eancia.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\"\"O Papa enfatiza que a Igreja deve assumir \u201cuma decidida e radical posi\u00e7\u00e3o em favor dos mais fracos\u201d, num texto em que retoma a tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica e patr\u00edstica (te\u00f3logos da antiguidade crist\u00e3), convidando a reconhecer os pobres como \u201ccarne de Cristo\u201d e \u201cmodo fundamental de encontro com o Senhor da hist\u00f3ria\u201d.<\/p>\n

\u201cA caridade n\u00e3o \u00e9 uma via opcional, mas o crit\u00e9rio do verdadeiro culto\u201d, aponta.<\/p>\n

A exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica assume cr\u00edticas dentro e fora da Igreja a esta mensagem em defesa dos mais fr\u00e1geis.<\/p>\n

\u201cObservar que o exerc\u00edcio da caridade \u00e9 desprezado ou ridicularizado, como se fosse uma fixa\u00e7\u00e3o somente de alguns e n\u00e3o o n\u00facleo incandescente da miss\u00e3o eclesial, faz-me pensar que \u00e9 preciso ler novamente o Evangelho, para n\u00e3o se correr o risco de o substituir pela mentalidade mundana\u201d, adverte o pont\u00edfice.<\/p>\n

Le\u00e3o XIV sustenta que os pobres n\u00e3o s\u00e3o apenas destinat\u00e1rios de assist\u00eancia, destacando a \u201cnecessidade de considerar as comunidades marginalizadas como sujeitos capazes de criar cultura pr\u00f3pria\u201d.<\/p>\n

Existem muitas formas de pobreza: a daqueles que n\u00e3o t\u00eam meios de subsist\u00eancia material, a pobreza de quem \u00e9 marginalizado socialmente e n\u00e3o possui instrumentos para dar voz \u00e0 sua dignidade e capacidades, a pobreza moral e espiritual, a pobreza cultural, aquela de quem se encontra em condi\u00e7\u00f5es de fraqueza ou fragilidade seja pessoal seja social, a pobreza de quem n\u00e3o tem direitos, nem lugar, nem liberdade\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

O primeiro Papa da Ordem de Santo Agostinho, da qual foi respons\u00e1vel mundial, escreve que \u201cnuma Igreja que reconhece nos pobres o rosto de Cristo e nos bens o instrumento da caridade, o pensamento agostiniano permanece uma luz segura\u201d.<\/p>\n

\u201cHoje, a fidelidade aos ensinamentos de Agostinho exige n\u00e3o s\u00f3 o estudo de suas obras, mas a predisposi\u00e7\u00e3o para viver com radicalidade o seu apelo \u00e0 convers\u00e3o que inclui necessariamente o servi\u00e7o da caridade\u201d, indica.<\/p>\n

A \u2018Dilexi Te<\/a>\u2019 est\u00e1 dividida em 121 pontos, com quase 60 cita\u00e7\u00f5es de Francisco, entre as 129 notas do texto.<\/p>\n

\u201cDevemos sentir a urg\u00eancia de convidar todos a entrar neste rio de luz e vida que prov\u00e9m do reconhecimento de Cristo no rosto dos necessitados e dos sofredores. O amor pelos pobres \u00e9 um elemento essencial da hist\u00f3ria de Deus conosco e irrompe do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o da Igreja como um apelo cont\u00ednuo ao cora\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os, tanto das suas comunidades, como de cada um individualmente\u201d, apela Le\u00e3o XIV.<\/p>\n

Uma exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica \u00e9 um documento formal do Papa dirigido principalmente aos cat\u00f3licos, sem se limitar a eles, cujo objetivo principal \u00e9 orientar os destinat\u00e1rios sobre um tema espec\u00edfico \u2013 neste caso, \u201co amor para com os pobres\u201d \u2013, estimulando a reflex\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Uma exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica \u00e9 um documento formal do Papa dirigido principalmente aos cat\u00f3licos, cujo objetivo principal \u00e9 orientar os destinat\u00e1rios sobre um tema espec\u00edfico – neste caso, \u201co amor para com os pobres\u201d -, estimulando a reflex\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Sem o peso oficial de uma enc\u00edclica, o documento papal mais solene, cada exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica \u00e9 vista como um texto que expressa diretamente a vis\u00e3o do pont\u00edfice sobre o tema em an\u00e1lise.<\/p>\n

OC<\/em><\/p>\n

\u00abDilexi Te\u00bb: Le\u00e3o XIV apela ao acolhimento de migrantes e refugiados, na sua primeira exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica<\/a><\/p><\/blockquote>\n