Sobretudo à luz de Cristo, a nossa corporeidade é o nosso ser para os outros<\/u><\/p>\n
À solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo chamou-se em Portugal "Corpo de Deus", resumindo-lhe logo o significado mais alto.<\/p>\n
Na verdade, de Deus se trata, como Ele a si mesmo se tratou em Cristo, com tão absoluto auto-desprendimento em nosso favor, com tão grande entrega por nós e a nós, em dádiva total.<\/p>\n
Precisamente assim, como O guardamos na Santíssima Eucaristia. Nela recebemos a Deus e O acolhemos na sua humildade espantosa, em tão inaudito dom de si.<\/p>\n
E a esta luz imensa poderemos compreender melhor o que seja um corpo – o Corpo de Deus – e o que havemos de ser nós também, na nossa dimensão corporal. Detenhamo-nos hoje neste ponto, tão grande se revela a oportunidade do tema e da lição.<\/p>\n
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A frase chave é a que ouvimos no Evangelho: "Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, recitou a bênção e partiu-o, deu-o aos discípulos e disse: ‘Tomai: isto é o meu corpo'".<\/p>\n
Assim o disse Cristo, como o repetimos em cada Eucaristia, memória viva do que então nos foi oferecido. E sabemos pela fé – que é a maneira mais certeira de saber alguma coisa – que, no seu corpo, é Jesus mesmo quem se oferece. Não é algo seu, mesmo que excelso: é Ele próprio, inteiramente assim.<\/p>\n
Nunca havemos de imaginar Deus, o que seria impossível, pois está antes, depois e acima de qualquer pensamento limitado. E porque sabemos que Ele próprio se auto-manifestou em Cristo, Palavra em que se comunica e figura em que se apresenta. Manifestou-se em Cristo, corpo vivo nascido da Virgem Maria: menino, adolescente, jovem e adulto, página a página dos Evangelhos, em cada choro ou sorriso, em cada frase ou silêncio, em cada oração ou brado, em cada baga de suor ou sangue. Assim é Deus, no corpo vivo de Jesus Cristo.<\/p>\n
Há muito tempo, como ouvimos de Moisés, o sangue aspergido dos novilhos, lembrava a aliança entre Deus e o seu povo. Agora é o próprio sangue de Cristo, "derramado pela multidão dos homens", que sela a aliança em que vivemos. No tempo antigo, recordava-nos a Epístola aos Hebreus, derramou-se o sangue de cabritos e novilhos, para purificar o povo, legal e exteriormente ainda. Agora é o sangue de Cristo que "purifica a nossa consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!".<\/p>\n
Compreendamos então a "lógica" do verdadeiro amor, pois é dela que se trata. Quem ama aproxima-se do objecto do seu amor, em dom total de si mesmo e vinculação perpétua ao outro. Por isso "incarna" na carne de quem ama; por isso se "corporiza" em atitudes concretas de dedicação provada. Assim fez Deus em Cristo, relacionando-se totalmente com a nossa humanidade, que tomou como sua; assim se abeirou de nós, num corpo em que se ofereceu e nos fez seus. Para sempre, como "herança eterna prometida", na expressão da mesma Epístola. <\/p>\n
– Excessos de amor autêntico e divino, que nos "definem" Deus como nunca O conseguiríamos imaginar! Definem realmente, porque, estando além de qualquer tamanho, se fez pequeníssimo e limitado para vir ao encontro das nossas inúmeras limitações e as alargar por dentro, na única amplidão do seu infinito e tão comprovado amor, pessoa a pessoa, caso a caso. Poderemos reflectir a partir daqui; nunca o poderíamos calcular, sem a revelação divina que Jesus é e nos patenteia.<\/p>\n
Continuemos a espantar-nos com a realidade, caríssimos irmãos e irmãs; não nos habituemos a ela, pois é ela mesma que nos vai habituando a si: a hóstia consagrada que adoramos, é Deus, é o Corpo de Deus. Concluiu em sacramento e sinal vivo do seu amor a longa caminhada em que nos procurou e procura, revelando que a sua essência é misericórdia.<\/p>\n
Do ventre puríssimo da Virgem Santa Maria, o corpo de Cristo nasceu e cresceu, como os Evangelhos o noticiam: desdobrou-se em palavras e gestos de salvação de corpos e almas, em três anos de incansável missão. Foi embalado por sua Mãe e chegou a ser ungido e perfumado depois; mas sofreu todas as vergastadas do ódio, todos os espinhos da coroa e todos os cravos da cruz, sendo sepultado por fim… <\/p>\n
Por fim, ou antes por começo. No começo novíssimo em que apareceu ao terceiro dia, na corporização ressuscitada que O faz continuar connosco agora, aqui e em todas as igrejas do mundo; também em todos os corpos que riem ou choram, para nos esperar nos outros e ser estimado e servido em cada um. Também para ser pão e alimento nosso no Santíssimo Sacramento da Eucaristia, cumprindo principalmente deste modo a promessa feita: "Eu estou sempre convosco até ao fim dos tempos".<\/p>\n
É assim, irmãos e irmãs, e muito mais do que assim, o Corpo de Cristo, Corpo de Deus connosco: proximidade total, coexistência completa e companhia eterna. Todo o percurso foi seu, pelo áspero caminho que lhe abrimos; não é demais que O acolhamos agora, em acção de graças que também nos comprometa a nós, para que, feitos um com Ele, O deixemos chegar por nós aos outros, a todos e a cada um dos outros.<\/p>\n
Na verdade é isto mesmo o nosso corpo: sobretudo à luz de Cristo, a nossa corporeidade é o nosso ser para os outros. E nada menos do que isto, para não definharmos, nem gastarmos sem ganho próprio e alheio a imensa possibilidade der ser e conviver que transportamos em nós. Como toda a realidade, a dimensão corporal de cada um ou se torna dom ou enquista e morre.<\/p>\n
Há muito que nos atrai sobre todas a magnífica beleza do Crucificado. É o Crucificado que ressuscita, mantendo as marcas da crucifixão, pois todo o esplendor lhe realça o amor com que se entregou a nós e por nós, por cada espinho, por cada cravo, pelo coração aberto. – Como refulgem também as rugas dos que envelheceram na caridade de Cristo, única beleza que perdura! – Como irradia a serenidade de quem espera na dor e para além da dor, dando mais esperança aos outros do que auto-comiseração a si mesmo! – Como rebrilham os mil cansaços generosos, as mãos gastas de tanto darem, os trajes comuns dos que se resumiram na túnica inconsútil que Cristo nos deixou no Gólgota!<\/p>\n
Tudo sinais do corpo ressuscitado de Cristo, que os associa a si, na caridade que o seu Espírito derrama. Esses verdadeiramente O comungam no Santíssimo Sacramento do seu Corpo e Sangue; esses realmente O levam na procissão dos seus corpos e gestos generosos, sacramentos vivos dum eterno amor.<\/p>\n
Pelo contrário, amados irmãos e irmãs, muito pelo contrário, que tristeza prevista em tantos corpos que se gastam antecipadamente em belezas exteriores e egoístas; que se esbanjam em aparências fugazes de mil estéticas vazias, tão repetitivas e monótonas… <\/p>\n
Tudo, absolutamente tudo, definha e seca, ainda antes de tempo, quando não corporiza a caridade. A caridade oferece-se em alimento de todas as circunstâncias e urgências; dá-se na generosidade duma só Cruz, esplende no fulgor dos que corporizam os sentimentos de Cristo. Inversamente, o egoísmo, latente ou induzido em superficialíssimas feiras de vaidades, reduz os corpos a aparências fugazes, esvazia-os do seu significado relacional e adianta-lhes as cinzas garantidas.<\/p>\n
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"Corpo de Deus", irmãos e irmãs, é o que temos hoje, realmente oferecido na dádiva total de Cristo. Comungando-o devotamente, com Cristo o havemos de ser, para as mil indigências do corpo e da alma do mundo. Deste nosso mundo nas suas actuais circunstâncias, de que nos abeiraremos na procissão permanente dos gestos partilhados e oferecidos.<\/p>\n
Porto, Igreja da Santíssima Trindade, 11 de Junho de 2009<\/p>\n
+ Manuel Clemente, Bispo do Porto <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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