{"id":391195,"date":"2025-09-12T09:49:01","date_gmt":"2025-09-12T08:49:01","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=391195"},"modified":"2025-09-12T21:01:10","modified_gmt":"2025-09-12T20:01:10","slug":"a-graca-dos-carismaticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/a-graca-dos-carismaticos\/","title":{"rendered":"A gra\u00e7a dos carism\u00e1ticos"},"content":{"rendered":"

Padre Tiago Machado, Diocese de Lamego<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"Chamar gra\u00e7a a um qualquer benef\u00edcio por parte de Deus est\u00e1 certo, mas n\u00e3o distingue entre a v\u00e1rias categorias de gra\u00e7as que existem, como quem fala de um autom\u00f3vel sem distinguir entre ligeiro ou pesado.<\/p>\n

S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino distingue entre a gra\u00e7a santificante (gratum faciens<\/em>) pela qual nos unimos mais perfeitamente a Deus, e a gra\u00e7a gratuita (gratis data<\/em>) pela qual a pessoa coopera na aproxima\u00e7\u00e3o de outra a Deus (S. Theo. I-II, q111 a1).<\/p>\n

O conceito de gra\u00e7a procede do voc\u00e1bulo grego \u00abkharis\u00bb, que d\u00e1 origem \u00e0 palavra \u00abcarism\u00e1tico\u00bb, cuja fon\u00e9tica \u00e9 semelhante \u00e0 palavra grega \u00abkerygma\u00bb, o que poderia gerar confus\u00e3o. A primeira significa favor de Deus, disposi\u00e7\u00e3o favor\u00e1vel para com algu\u00e9m, ou simplesmente gra\u00e7a. A segunda, significa proclama\u00e7\u00e3o ou an\u00fancio. Semelhantes na raiz etimol\u00f3gica, ambas as palavras significam conceitos diferentes. No entanto, continuam unidas em tanto quanto o an\u00fancio da mensagem crist\u00e3 carece de gra\u00e7as que o tornem eficiente<\/p>\n

O ap\u00f3stolo s\u00e3o Paulo esclarece a comunidade de Corinto sobre a ac\u00e7\u00e3o diversificada do Esp\u00edrito Santo na Igreja onde, ainda assim, permanece sempre a unidade (1Cor 11, 7-12), elencando os v\u00e1rios dons que se configuram como gra\u00e7a gratuita. Nesta senda, s\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, citando o ap\u00f3stolo s\u00e3o Paulo, identifica as diversas gra\u00e7as gratuitas que o Esp\u00edrito Santo derrama sobre a pessoa que quer dispor a cooperar na aproxima\u00e7\u00e3o de outros a Deus (S. Theo. I-II, q111 a4).<\/p>\n

Primeiro, a pessoa deve conhecer a mensagem que vai anunciar. Para tal, o Esp\u00edrito Santo concede a sabedoria pela qual se conhecem as realidades divinas, a f\u00e9 pela qual se tem a certeza da veracidade desses mist\u00e9rios e a ci\u00eancia pela qual se conhecem as realidades humanas. Santo Agostinho clarifica que estes conhecimentos n\u00e3o servem simplesmente para aproximar o pr\u00f3prio de Deus mas para se aperceber de como os fi\u00e9is beneficiam deles (De Trin. XIV 1) para mais tarde os administrar para o bem das almas.<\/p>\n

Em segundo, a pessoa tem que confirmar e provar a veracidade daquilo que est\u00e1 a anunciar. Para tal, o Esp\u00edrito Santo concede os dons ao intelecto para profetizar ou discernir os esp\u00edritos, e \u00e0 vontade para operar curas milagrosas ou prod\u00edgios. Por exemplo, Jesus Cristo, tendo discernido que os escribas pensavam mal em seus cora\u00e7\u00f5es por Ele ter perdoado o paral\u00edtico, cura este \u201cpara saberdes que o Filho do Homem tem na terra o poder de perdoar os pecados\u201d (Mt 9, 6).<\/p>\n

Por \u00faltimo, para que a pessoa consiga expor as realidades divinas, o Esp\u00edrito Santo concede os dons do conhecimento de l\u00ednguas e de interpreta\u00e7\u00e3o das palavras.<\/p>\n

A pessoa que se veja favorecida (kharis<\/em>) por estas gra\u00e7as gratuitas est\u00e1 ent\u00e3o disposta por vontade divina especial \u00e0 miss\u00e3o de anunciar (kerygma<\/em>) a boa-nova de Deus.<\/p>\n

Assim, carism\u00e1tico n\u00e3o \u00e9 aquele que faz muito barulho quando reza mas aquele a quem o Esp\u00edrito Santo confiou gra\u00e7as particulares para anunciar o Reino de Deus e convidar \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n

A gra\u00e7a dos carism\u00e1ticos \u00e9 um tesouro trazido em vasos de barro (2Cor 4,7). \u00c9 dom que ultrapassa a capacidade da natureza e o m\u00e9rito da pessoa (S. Theo. I-II, q111 a1), com o qual a divina provid\u00eancia favorece toda a Igreja.<\/p>\n

Da f\u00e9 inabal\u00e1vel e sabedoria alt\u00edssima com as quais a irm\u00e3 L\u00facia foi agraciada no sil\u00eancio contemplativo do Carmelo, ao conhecimento de l\u00ednguas e cir\u00fargica interpreta\u00e7\u00e3o das palavras de Bento XVI, passando pelo discernimento dos esp\u00edritos de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II que guiou a barca da Igreja at\u00e9 ao s\u00e9culo XXI, as pessoas carism\u00e1ticas marcam indelevelmente a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o sempre com a mesma mensagem: Jesus Cristo \u00e9 o Senhor!<\/p>\n

 <\/p>\n

Padre Tiago Machado
\n(Anu\u00e1rio Cat\u00f3lico<\/a>: https:\/\/www.anuariocatolicoportugal.net\/ficha_padre_paroquia.asp?cleroid=20003<\/a>)<\/p>\n

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