Nos passados dias 22 e 23 de Maio, realizou-se o XVII Congresso de Estudos de Teologia promovido pela Associa\u00e7\u00e3o de Estudantes de Teologia de Coimbra. Este ano tomou-se como desafio reflectir \u00abA bondade como estilo de vida\u00bb<\/i>. <\/p>\n
O objectivo foi abordar o transcendental da bondade na linha de uma teologia do pobre e de uma teologia ken\u00f3tica. Na verdade, tomando como percursores o Pe. Dr. Lu\u00eds Lopes de Melo, o Pe. Am\u00e9rico, Maria Carolina de Sousa Gomes, ou mesmo o Mons. A. Nunes Pereira, quisemos contemplar (para que O possamos imitar) Deus que Se abaixa, at\u00e9 ao ponto de tomar o rosto dos mais pobres e marginalizados, fazendo renascer no mais \u00edntimo dos seus cora\u00e7\u00f5es um olhar de esperan\u00e7a.<\/p>\n
Come\u00e7\u00e1mos por uma confer\u00eancia, proferida pelo Dr. Pedro Duarte Carreira, que abordou \u00ab<\/i>O <\/i>Homem como imagem p\u00e1lida da bondade de Deus\u00bb. A reflex\u00e3o levou-nos a reflectir o Homem \u00e0 imagem de Deus e, por isso, em busca de perfei\u00e7\u00e3o. Nessa busca, surge a bondade como verdadeiro caminho de realiza\u00e7\u00e3o e “ponto arquim\u00e9dico” da perfectibilidade humana.<\/p>\n
Numa segunda confer\u00eancia, proferida pelo Pe. Doutor J\u00falio Franclim Pacheco, agora sobre a bondade na Sagrada Escritura, pud\u00e9mos redescobrir a experi\u00eancia fundante do povo b\u00edblico (a bondade daquele Deus cujas entranhas se revolvem por amor), ao mesmo tempo que n\u00f3s mesmos conhecemos melhor Aquele que n\u00e3o teme o perigo de ser tocado por n\u00f3s, enfermos e doentes que somos.<\/p>\n
Ao final do primeiro dia, o concerto proporcionado pelo grupo An\u00e7\u00e3ble, fez-nos rezar pela m\u00fasica e ilustrou bem de que \u00e9 feita a m\u00fasicra sacra antiga e contempor\u00e2nea.<\/p>\n
O segundo dia de reflex\u00e3o foi marcado pela presen\u00e7a do Pe. Doutor Jos\u00e9 Rom\u00e1n Flecha, que proferiu duas confer\u00eancias. Jesus Cristo: o rosto da bondade<\/i> foi o mote para que aprofundasse o panorama p\u00f3s-moderno onde, muitas vezes, n\u00e3o importa ser “bom”, mas antes a transgress\u00e3o pura e simples dos valores \u00e9ticos, que leva a um pecado estrutural, assinalado pela teologia da liberta\u00e7\u00e3o. Jesus Cristo faz do calv\u00e1rio uma nova “sar\u00e7a ardente” onde a bondade j\u00e1 n\u00e3o se resume a uma lei, mas se traduz no amor ao pr\u00f3ximo e em reviver com Cristo. A Igreja: m\u00e3e de bondade<\/i> traduz o desafio da Igreja hoje. De facto, o \u00edcone do Bom Samaritano exige que o crist\u00e3o se aproxime do necessitado com o cora\u00e7\u00e3o, tomando-o como pr\u00f3pria responsabilidade e como caminho de encontro com Deus. Ficou, por fim, o desafio a encontrar formas criativas de bondade.<\/p>\n
O encerramento do Congresso coube ao Sr. Bispo D. Albino Mamede Cleto, com a celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, mem\u00f3ria da bondade.<\/p>\n
Foi, de facto, oportunidade rica para toda a diocese, no final de um ano paulino, responder \u00e0 exorta\u00e7\u00e3o de S. Paulo que insistentemente lembrava que n\u00e3o se esquecessem os pobres: “Conheceis bem a bondade de Nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, se fez pobre por v\u00f3s, para vos enriquecer com a sua pobreza” (2 Cor 8, 9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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