O cunho anti-clerical da revolu\u00e7\u00e3o \u00abevidenciou-se muito cedo\u00bb – afirma Manuel Braga da Cruz A Implanta\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica desencadeou \u201cuma vasta campanha anti-religiosa\u201d \u2013 disse ontem (dia 7 de Maio), Manuel Braga da Cruz, Reitor da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa (UCP), no col\u00f3quio \u00abMon\u00e1rquicos e Republicanos no seio do catolicismo\u00bb, realizado na UCP. O cunho anti-clerical da revolu\u00e7\u00e3o \u201cevidenciou-se muito cedo\u201d. O Centro de Estudos de Hist\u00f3ria Religiosa (CEHR) da referida universidade deu in\u00edcio, esta Quinta-feira, 7 de Maio, o Semin\u00e1rio continuado \u00abReligi\u00e3o, Cristianismo e Republicanismo\u00bb, a realizar entre 2009 e 2011, em Lisboa. Este Semin\u00e1rio integra-se no Programa Oficial das Comemora\u00e7\u00f5es do Centen\u00e1rio da Rep\u00fablica. Muito padres e religiosos foram \u201cespancados e vaiados\u201d e foram \u201cassaltadas e saqueadas e queimadas casas religiosas\u201d. Dois desses padres \u2013 o confessor da rainha e Barros Gomes \u2013 foram \u201cassassinados na sua resid\u00eancia\u201d em Arroios (Lisboa). Para al\u00e9m da onda de desacatos seguiram-se \u201cmedidas legislativas\u201d. Afonso Costa \u2013 que ocupava no Governo Provis\u00f3rio a Pasta da Justi\u00e7a \u2013 promulgou uma s\u00e9rie de decretos com \u201ca ing\u00e9nua inten\u00e7\u00e3o, ali\u00e1s por ele pr\u00f3prio confessada, de fazer desaparecer do pa\u00eds a religi\u00e3o num espa\u00e7o de duas gera\u00e7\u00f5es\u201d \u2013 disse o reitor da UCP. Afonso Costa rep\u00f4s em vigor a legisla\u00e7\u00e3o pombalina de 1759; 1767 e os decretos liberais de 1834. Proscreveu os jesu\u00edtas do pa\u00eds, \u201cextinguiu as ordens religiosas\u201d e \u201cexpulsou para o estrangeiro os que se recusassem a viver secularmente no pa\u00eds\u201d \u2013 avan\u00e7ou. Os bens das Ordens Religiosas foram arrolados e integrados na posse do Estado. \u201cForam dadas ordens \u00e0 pol\u00edcia para prender os padres que andassem na rua com vestes talares\u201d \u2013 disse o orador. E completa: \u201cDeu-se in\u00edcio, de imediato, \u00e0 laiciza\u00e7\u00e3o da vida p\u00fablica portuguesa\u201d. A 18 de Outubro de 1910 foram abolidos todos os juramentos com car\u00e1cter religioso e \u201csubstitu\u00eddos pela declara\u00e7\u00e3o de honra\u201d. Quatro dias depois, foi \u201csuprimido o ensino da Doutrina Crist\u00e3 nas Escolas Prim\u00e1rias\u201d porque era considerado \u201cincompat\u00edvel com o pensamento pedag\u00f3gico que deve regular a instru\u00e7\u00e3o educativa das escolas prim\u00e1rias\u201d. Nesse primeiro m\u00eas da Implanta\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica foram tamb\u00e9m abolidos dos estatutos da Universidade de Coimbra todas as \u201cobriga\u00e7\u00f5es religiosas\u201d e \u201cfoi praticamente extinta a Faculdade de Teologia\u201d da mesma Universidade com a \u201canula\u00e7\u00e3o das matr\u00edculas do primeiro ano\u201d \u2013 real\u00e7ou Manuel Braga da Cruz. O div\u00f3rcio foi introduzido na legisla\u00e7\u00e3o portuguesa a 3 de Novembro de 1910 e onze dias depois foi \u201cextinta a cadeira de Direito Eclesi\u00e1stico\u201d da Faculdade de Direito de Coimbra. A 28 de Novembro \u201cproibiram-se as For\u00e7as Armadas do Ex\u00e9rcito e da Marinha de intervirem em solenidades e cerim\u00f3nias religiosas\u201d. Em pleno dia de Natal decretou-se a \u201cexclusiva validade civil do contrato matrimonial\u201d. A ac\u00e7\u00e3o anti-clerical do governo extravasava o \u00e2mbito legislativo. A pretexto de se evitarem perturba\u00e7\u00f5es de ordem p\u00fablica \u2013 fomentadas intencionalmente pelos pr\u00f3prios partid\u00e1rios – v\u00e1rias \u201cmedidas administrativas complementaram esta ac\u00e7\u00e3o legislativa\u201d. Nos primeiros meses de 1911 foram desencadeados ataques contra o \u201cMovimento Social Cat\u00f3lico e as suas organiza\u00e7\u00f5es\u201d. As sedes de v\u00e1rios centros estudantis e oper\u00e1rios foram \u201cassaltadas\u201d e \u201clogo de seguida encerradas pelo governo\u201d \u2013 salientou o Reitor da UCP. De Fevereiro a Julho desse ano, mais de centena e meia de padres \u201cpassaram pelos calabou\u00e7os\u201d. Na P\u00e1scoa, Afonso Costa reiterou a proibi\u00e7\u00e3o a possibilidade de se realizarem cerim\u00f3nias religiosas \u201cfora dos recintos expressamente destinados\u201d. As rela\u00e7\u00f5es com as autoridades eclesi\u00e1sticas \u201ctoldavam-se crescentemente\u201d e o N\u00fancio Apost\u00f3lico em Portugal, Mons. J\u00falio Tronti, \u201cabandonara Lisboa\u201d. Ficou a substitu\u00ed-lo, como encarregado de Neg\u00f3cios, Bento Aloisi Massela. Os bispos portugueses assistiam \u2013 de forma \u201capreensiva\u201d \u2013 \u201c\u00e0 actua\u00e7\u00e3o legislativa de Afonso Costa\u201d. Um deles, o bispo de Beja foi \u201camea\u00e7ado de morte\u201d e abandonou a sede episcopal para \u201cse refugiar em Sevilha\u201d. Em Fevereiro de 1911, os bispos publicam \u2013 \u201csem pr\u00e9via requisi\u00e7\u00e3o de benepl\u00e1cito\u201d \u2013 uma pastoral colectiva onde dizem que \u201cn\u00e3o podem continuar silenciosos\u201d. De acordo com a Doutrina da Igreja \u2013 dizem os bispos \u2013 \u201cesta n\u00e3o tem predilec\u00e7\u00e3o por nenhuma forma de governo, nem est\u00e1 enfeudada em nenhum regime\u201d. CEHR e o Centen\u00e1rio<\/b> No seguimento do trabalho que tem vindo a ser realizado pelo Centro de Estudos de Hist\u00f3ria Religiosa (CEHR) nos \u00faltimos anos, e considerando as exig\u00eancias do debate historiogr\u00e1fico existente sobre o final da Monarquia Constitucional e a instaura\u00e7\u00e3o do regime republicano em Portugal, estabeleceu-se uma programa\u00e7\u00e3o de investiga\u00e7\u00e3o, de grupos de trabalho e de iniciativas cient\u00edficas. Considerou-se que esta programa\u00e7\u00e3o se deveria articular com diversos \u00e2mbitos de car\u00e1cter oficial eclesial e acad\u00e9mico, respondendo tamb\u00e9m \u00e0s necessidades de participa\u00e7\u00e3o p\u00fablica no decorrer de iniciativas das Comemora\u00e7\u00f5es Nacionais referentes aos 100 anos da Rep\u00fablica. Esta programa\u00e7\u00e3o, pr\u00f3pria do CEHR, constitui-se exclusivamente com car\u00e1cter cient\u00edfico, no \u00e2mbito da historiografia. A programa\u00e7\u00e3o \u00e9 constitu\u00edda por quatro n\u00edveis de realiza\u00e7\u00e3o: 1) a investiga\u00e7\u00e3o, com a constitui\u00e7\u00e3o de um grupo de trabalho envolvendo os colaboradores na execu\u00e7\u00e3o dos diferentes encargos assumidos pelo CEHR; 2) a publica\u00e7\u00e3o de estudos e de fontes documentais in\u00e9ditas; 3) a realiza\u00e7\u00e3o de um Semin\u00e1rio continuado e aberto para investigadores, de 2009 a 2011, de balan\u00e7o historiogr\u00e1fico sobre \u00abReligi\u00e3o, Cristianismo e Republicanismo\u00bb; e, 4) a organiza\u00e7\u00e3o do Congresso Internacional sobre \u00abReligi\u00e3o, Estado e Sociedade: 100 anos de Separa\u00e7\u00e3o\u00bb, em abril de 2011. Nessas circunst\u00e2ncias foi tamb\u00e9m aceite o convite da Comiss\u00e3o Nacional para as Comemora\u00e7\u00f5es do Centen\u00e1rio da Rep\u00fablica (CNCCR) para que o CEHR participasse no seu programa oficial, com o contributo cient\u00edfico pr\u00f3prio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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