Bento XVI critica os que reduzem os relatos evang\u00e9licos a um \u00abmito\u00bb e fala num \u00abacontecimento real\u00bb Bento XVI defendeu esta Quarta-feira a verdade hist\u00f3rica da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, que a Igreja Cat\u00f3lica celebra na P\u00e1scoa. \u201c\u00c9 fundamental para a nossa f\u00e9 e para o nosso testemunho crist\u00e3o que se proclame a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus de Nazar\u00e9 como um acontecimento real, hist\u00f3rico, atestado por numerosas testemunhas que se tornaram autoridade\u201d, disse na audi\u00eancia geral, perante milhares de peregrinos reunidos no Vaticano. Num encontro em que j\u00e1 se ouviram cantar os \u201cParab\u00e9ns a voc\u00ea\u201d \u2013 Bento XVI completa 82 anos esta Quinta-feira, dia 16 \u2013 o Papa retomou um dos temas centrais do seu percurso teol\u00f3gico, que deu origem ao livro \u201cJesus de Nazar\u00e9\u201d, publicado j\u00e1 ap\u00f3s a elei\u00e7\u00e3o como sucessor de Jo\u00e3o Paulo II. Esta manh\u00e3, Bento XVI disse que os cat\u00f3licos professam com convic\u00e7\u00e3o a f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o, frisando que \u201ctamb\u00e9m nos nossos tempos, n\u00e3o falta quem procure negar a sua historicidade, ao reduzir o relato evang\u00e9lico a um mito\u201d. O Papa diz que muitos \u201cretomam e apresentam velhas teorias, j\u00e1 gastas, como novas e cient\u00edficas\u201d. \u201cA ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi para Jesus um simples regresso \u00e0 sua vida terrena precedente, mas foi a passagem a uma dimens\u00e3o profundamente nova da vida, que tamb\u00e9m diz respeito a n\u00f3s, que toca toda a fam\u00edlia humana, a hist\u00f3ria e o universo\u201d, prosseguiu. Para o Papa, \u201ca novidade surpreendente da ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o importante que a Igreja n\u00e3o deixa de proclam\u00e1-la, prolongando a sua recorda\u00e7\u00e3o, especialmente no Domingo, que \u00e9 o dia do Senhor e a P\u00e1scoa semanal do povo de Deus\u201d. \u201cEste evento mudou a vida das testemunhas oculares e, ao longo dos s\u00e9culos, gera\u00e7\u00f5es inteiras de homens acolherem-no com f\u00e9 e testemunharam-no at\u00e9 chegar mesmo ao mart\u00edrio\u201d, precisou. Em portugu\u00eas, Bento XVI disse que \u201ca ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 a nossa esperan\u00e7a! Este preg\u00e3o pascal ressoa por toda a terra: ressoa no cora\u00e7\u00e3o dos brasileiros e dos portugueses de Lamego e da diocese de Coimbra. Com alegria, sa\u00fado a comunidade do seu Semin\u00e1rio Maior que, h\u00e1 250 anos, facilita esta passagem do testemunho da ressurrei\u00e7\u00e3o, com a forma\u00e7\u00e3o de novos arautos e servidores\u201d. Jesus, f\u00e9 e Hist\u00f3ria<\/b> J\u00e1 na sua mensagem \u00abUrbi et Orbi\u00bb, no Domingo de P\u00e1scoa, o Papa afirmara que a f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o \u201cn\u00e3o se funda sobre \u201csimples racioc\u00ednios humanos\u201d, mas sobre \u201cum dado hist\u00f3rico de f\u00e9\u201d. Esta \u00e9 uma ideia que Joseph Ratiznger desenvolve longamente na primeira parte do seu livro \u201cJesus de Nazar\u00e9\u201d (2007), no qual, segundo o pr\u00f3prio, \u201cquis fazer a tentativa de apresentar o Jesus dos Evangelhos como o Jesus real, como o Jesus hist\u00f3rico em sentido verdadeiro e pr\u00f3prio\u201d. Ao longo das \u00faltimas d\u00e9cadas, v\u00e1rias correntes exeg\u00e9ticas acentuam a ruptura entre o \u201cJesus hist\u00f3rico\u201d e o \u201cJesus da f\u00e9\u201d. \u201cComo resultado comum de todas estas tentativas ficou a impress\u00e3o de que, em todo o caso, de seguro sabemos muito pouco sobre Jesus e de que a sua imagem s\u00f3 posteriormente foi plasmada pela f\u00e9 na sua divindade. Entretanto, esta impress\u00e3o penetrou profundamente na consci\u00eancia comum do cristianismo. Uma tal situa\u00e7\u00e3o \u00e9 dram\u00e1tica para a f\u00e9, porque torna incerto o seu verdadeiro ponto de refer\u00eancia: a amizade \u00edntima com Jesus, da qual tudo depende, corre o perigo de cair no vazio\u201d, escreve o Papa. O interesse pela hist\u00f3ria real de Jesus de Nazar\u00e9 impulsionou, nos \u00faltimos s\u00e9culos, quase todos os especialistas, crentes e n\u00e3o crentes a entrar, com diferentes perspectivas e instrumentos, nos dif\u00edceis campos da hist\u00f3ria de Jesus que, de maneira t\u00e3o singular, marcou a nossa \u00e9poca. Bento XVI cita autores da sua juventude, os quais publicaram textos em que a imagem de Jesus “\u00e9 delineada a partir dos Evangelhos: como Ele viveu na Terra e como, apesar de ser inteiramente homem, trouxe ao mesmo tempo Deus aos homens, com o qual, enquanto Filho, era s\u00f3 uma coisa”. “Assim – explica o Papa – atrav\u00e9s do homem Jesus, torna-se vis\u00edvel Deus e, a partir de Deus, pode ver-se a imagem do homem justo”. Os textos que possu\u00edmos sobre Jesus n\u00e3o pretendem fazer um relato jornal\u00edstico ou biogr\u00e1fico, como hoje se desejaria, mas testemunhar a mensagem vivida pelas primeiras comunidades crist\u00e3s. Esses textos s\u00e3o textos hist\u00f3ricos relativos a essas comunidades e \u00e0 pessoa de Jesus que neles aparece como algu\u00e9m que n\u00e3o cabe nos limites humanos. O “Jesus hist\u00f3rico” \u00e9 uma express\u00e3o que tem dominado a pesquisa sobre a sua figura, nas \u00faltimas d\u00e9cadas, como se fosse uma entidade diferente do que se convencionou designar “Cristo da f\u00e9”. Nos nossos dias, a figura de Jesus emerge em itiner\u00e1rios contrastantes, entre a releitura devocional e a demanda da “verdadeira hist\u00f3ria”. Curandeiro, s\u00e1bio, profeta, contador de hist\u00f3rias, rabino galileu, militante social, judeu marginal, campon\u00eas mediterr\u00e2nico ou fil\u00f3sofo itinerante s\u00e3o v\u00e1rias das hip\u00f3teses de leitura que se lan\u00e7am sobre Jesus, completando-se ou mesmo contradizendo-se e excluindo-se. A vaga de estudos sobre o chamado “Jesus hist\u00f3rico”, que tende a recusar imagens criadas pelas confiss\u00f5es crist\u00e3s, serviu para que, 200 anos ap\u00f3s o seu in\u00edcio, a diversidade de opini\u00f5es e posi\u00e7\u00f5es ainda seja maior. Apesar destes riscos, os contributos de \u00e1reas t\u00e3o diversas como a lingu\u00edstica, a arqueologia e outras ci\u00eancias sociais e hist\u00f3rica facilitam, hoje em dia, o acesso aos textos do Evangelho e \u00e0 cultura judaica em que Jesus se inscreveu. Neste contexto, Bento XVI quer apresentar uma interpreta\u00e7\u00e3o a partir dos Evangelhos, com a consci\u00eancia de que “esta figura \u00e9 muito mais l\u00f3gica e mais compreens\u00edvel, do ponto de vista hist\u00f3rico, do que as reconstru\u00e7\u00f5es com as quais nos confront\u00e1mos ao longo das \u00faltimas d\u00e9cadas”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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