O minist\u00e9rio da Prega\u00e7\u00e3o O Senhor me enviou a anunciar a Boa Nova ( Lc 4,16-21) 1. Sede bem-vindos a esta festa anual do nosso minist\u00e9rio sacerdotal. O nosso presbit\u00e9rio chegou a um estado de alma em que s\u00f3 os sacerdotes doentes e muito idosos faltam a esta celebra\u00e7\u00e3o. Gra\u00e7as a Deus. Vamos recordar brevemente alguns dados estat\u00edsticos do presbit\u00e9rio diocesano que podem ajudar a rezar e a reflectir. A Diocese tem actualmente 131 padres incardinados, com a idade m\u00e9dia de 62,5 anos; nas par\u00f3quias trabalham 90 padres, incindo p\u00e1rocos e alguns colaboradores, cuja m\u00e9dia de idade de 52,5 anos. Dos restantes 41, h\u00e1 tr\u00eas no Semin\u00e1rio de Vila Real e um no Porto, um na C\u00faria a tempo inteiro, tr\u00eas no estrangeiro, cinco fora da Diocese em Portugal, oito inv\u00e1lidos. \t Neste ano celebram bodas de ouro cinco p\u00e1rocos, e bodas de prata dois. No \u00faltimo ano faleceram tr\u00eas padres, um deles p\u00e1roco, e ordenaram-se dois. Residem na diocese tr\u00eas padres vicentinos, quatro franciscanos, cinco salesianos e tr\u00eas espiritanos, e dois padres de outras dioceses. Neste ano gostaria de reflectir convosco sobre o minist\u00e9rio da prega\u00e7\u00e3o. Ele faz parte dos compromissos por n\u00f3s assumidos na Ordena\u00e7\u00e3o e renovados em cada ano. Aconselham esta reflex\u00e3o o Ano Paulino e a violenta reac\u00e7\u00e3o do mundo ao magist\u00e9rio do Papa a ponto de contestar o direito de ele expor a doutrina da Igreja. J\u00e1 est\u00e1vamos habituados a que o mundo se alheasse das celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas e dos sacramentos. Agora, mesmo ausentes, insurgem-se contra o minist\u00e9rio da Palavra, e o parlamento de um pa\u00eds da Europa teve a ousadia de votar uma censura p\u00fablica ao magist\u00e9rio pontif\u00edcio! Parece que voltamos ao tempo de as autoridades judaicas proibirem os Ap\u00f3stolos de ensinar e de falar em nome de Jesus. Paradoxalmente, estes factos devem ser assumidos como um grande sinal da import\u00e2ncia do minist\u00e9rio da Palavra. 2. O minist\u00e9rio jubiloso e libertador da Palavra \u00e9 afirmado na 1\u00aa leitura de hoje como tarefa espec\u00edfica do Messias e assumida publicamente por Jesus como a sua marca. Esse minist\u00e9rio \u00e9 conferido com grande relevo na Ordena\u00e7\u00e3o do Di\u00e1cono, do Presb\u00edtero e do Bispo, e \u00e9 preparado pela institui\u00e7\u00e3o e exerc\u00edcio do minist\u00e9rio de Leitor. No interior das nossas igrejas, a necessidade da Palavra \u00e9 recordada pelo p\u00falpito e pelo amb\u00e3o, pelas salas de catequese, pelas cruzes das miss\u00f5es populares colocadas nas paredes das igrejas e pelos rituais dos sacramentos sempre acompanhados da palavra de Deus; no mundo, essa necessidade da Palavra \u00e9 testemunhada pelos livros e jornais de inspira\u00e7\u00e3o crist\u00e3, as r\u00e1dios e televis\u00f5es, a Net e outros meios modernos de comunica\u00e7\u00e3o. Recordemos ent\u00e3o o interrogat\u00f3rio feito ao Bispo eleito no dia da sua Ordena\u00e7\u00e3o: Queres anunciar o Evangelho de Cristo com fidelidade e const\u00e2ncia? Queres guardar \u00edntegro e puro o dep\u00f3sito da f\u00e9 tal como foi recebido dos ap\u00f3stolos? Logo depois da ora\u00e7\u00e3o consecrat\u00f3ria, o livro dos Evangelhos \u00e9 colocado sobre a cabe\u00e7a do eleito como coura\u00e7a e escudo, e, depois de ungir as m\u00e3os, entrega-se o Evangelho com o mandato de anunciar a palavra de Deus com toda a paci\u00eancia e doutrina. Ao Presb\u00edtero, depois da pergunta sobre a consci\u00eancia de ser cooperador do bispo, este bispo pergunta ao candidato se quer exercer digna e sabiamente o minist\u00e9rio da palavra, na prega\u00e7\u00e3o do Evangelho e na exposi\u00e7\u00e3o da f\u00e9 cat\u00f3lica\u00bb. Na ora\u00e7\u00e3o consecrat\u00f3ria pede que, \u00abpela sua prega\u00e7\u00e3o, as palavras de Evangelho frutifiquem\u00bb; e, na b\u00ean\u00e7\u00e3o final, roga-se que Deus o torne servo e testemunha da caridade e da verdade divina, distribuidor do p\u00e3o e da palavra a vida. Ao Di\u00e1cono pergunta-se se quer guardar o mist\u00e9rio da f\u00e9 em consci\u00eancia pura, e proclamar esta f\u00e9 por palavras e obras. Depois da ora\u00e7\u00e3o sacramental, entrega-se o Evangelho lembrando ao Di\u00e1cono que ele tem a miss\u00e3o de o proclamar\u00bb, e tra\u00e7a-se o percurso pessoal para a prega\u00e7\u00e3o: cr\u00ea no que l\u00eas, ensina o que cr\u00eas, e vive o que ensinas; na b\u00ean\u00e7\u00e3o final, pede-se a gra\u00e7a do aux\u00edlio divino para pregar o Evangelho de Cristo, de viver segundo a palavra, e de ser sua testemunha corajosa e sincera. 3. Estes textos sacramentais fazem a distin\u00e7\u00e3o entre \u00aban\u00fancio do Evangelho\u00bb e \u00abexposi\u00e7\u00e3o da doutrina\u00bb, ou seja, uma coisa \u00e9 fazer o an\u00fancio jubiloso de Jesus como boa nova, e outra fazer a exposi\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica, sistem\u00e1tica, l\u00f3gica e completa da doutrina crist\u00e3. S\u00e3o duas actividades distintas, tal como fez Paulo, anunciando primeiro de viva voz o Evangelho e depois catequizando por escrito. Isso mesmo dissera Jesus aos Ap\u00f3stolos: \u00abide por todo o mundo \u00abpregai o Evangelho, baptizai a todas as criaturas, e ensinai-as a cumprir o que vos mandei\u00bb. H\u00e1, portanto, duas prega\u00e7\u00f5es, uma antes do baptismo e outra depois. A primeira \u00e9 o an\u00fancio jubiloso, a boa nova, sint\u00e9tica e afectiva; a segunda \u00e9 uma exposi\u00e7\u00e3o com a componente intelectual, lenta e progressiva, conforme as pessoas e a \u00e9poca em que se vive. Faltando a primeira, uma esp\u00e9cie de p\u00e9rola e de luz a brilhar no cora\u00e7\u00e3o, dificilmente se procura e suporta a segunda. Por isso, o livro do Pontifical fala de \u00abuma evangeliza\u00e7\u00e3o s\u00e1bia e corajosa, com paci\u00eancia e doutrina\u00bb. Fixemos os adjectivos da frase. Lembra ainda que a transmiss\u00e3o da Palavra deve sair do cora\u00e7\u00e3o do ministro, da sua condi\u00e7\u00e3o de crente e piedoso, em ordem \u00e0 forma\u00e7\u00e3o da pessoa, e n\u00e3o somente uma simples informa\u00e7\u00e3o religiosa e cultural para gerar pessoas cultas. A prega\u00e7\u00e3o da palavra tem de ser alimento do cora\u00e7\u00e3o e da intelig\u00eancia, trazer conforto e a alegria. Nada disto se consegue sem ora\u00e7\u00e3o, sem estudo, sem reflex\u00e3o. Por vezes, a Palavra de Deus reveste o sentido de lei e de norma can\u00f3nica, mas mesmo nessa hora deve vir ao de cima o valor impl\u00edcito na lei e na norma, e n\u00e3o ficar a imposi\u00e7\u00e3o de uma obedi\u00eancia cega. Meus caros padres: 4. Sabemos por experi\u00eancia pessoal quanto custa celebrar para pessoas sem instru\u00e7\u00e3o religiosa, desconhecedoras e fechadas ao mist\u00e9rio da celebra\u00e7\u00e3o. A homilia torna-se ent\u00e3o mais dif\u00edcil, e qualquer coment\u00e1rio corre o risco de ser mal entendido. Mais uma raz\u00e3o para cuidarmos da nossa prepara\u00e7\u00e3o, para nos interrogarmos sobre o tempo e o cuidado postos neste minist\u00e9rio, quantos dos padres se dedicam \u00e0 prega\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica, que ocasi\u00f5es de forma\u00e7\u00e3o proporcionamos ao povo, que tr\u00edduos se fazem nas par\u00f3quias, que catequese se pratica. Numa das visitas \u00abad limina\u00bb o Papa disse-nos que o minist\u00e9rio episcopal \u00e9 hoje terrivelmente dif\u00edcil, e uma das dificuldades \u00e9 muito antiga – a hostilidade dos governos ao ensino da Igreja e \u00e0 liberdade escolar. Essa hostilidade mant\u00e9m-se, aumentada por uma cultura do ef\u00e9mero, fechada \u00e0 revela\u00e7\u00e3o e ao religioso institucional. Vive-se uma espiritualidade circunstancial, agrad\u00e1vel, aquilo que um poeta chamava a \u00abcultura dos l\u00edquidos\u00bb, ideias fluidas, sem consist\u00eancia, que n\u00e3o t\u00eam \u00abrocha\u00bb. \u00c9 necess\u00e1rio andarmos atentos aos sinais dos tempos, n\u00e3o aconte\u00e7a que nos contentemos em exercer um sacerd\u00f3cio de ritos, mudo e surdo, exactamente aquilo que o mundo deseja. Lembremos que a celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia requer a da Palavra, mas esta pode e deve celebrar-se mesmo sem Eucaristia. A prioridade da Palavra! As dificuldades que sentimos em dirigir a Palavra ao mundo s\u00e3o motivo para novos expedientes e busca de mais t\u00e9cnicas pessoais de prega\u00e7\u00e3o, e muita mais ora\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m substitui o brio e a criatividade de cada um. A terminar, lembremos o grito de Paulo prisioneiro: \u00abVerbum Dei non est aligatum\u00bb, a Palavra de Deus n\u00e3o pode ficar prisioneira nem dos imperadores, nem dos pol\u00edticos, nem dos medos, nem do interesse econ\u00f3mico, nem da rotina. Da 2\u00aacarta a Tim\u00f3teo (4,13), fixemos o pedido de Paulo: que lhe enviem o \u00abcapote, os livros e os pergaminhos\u00bb; e, do Apocalipse, em uni\u00e3o com o texto da 2\u00aa leitura, fixemos o\u00abrolo\u00bb e o \u00ablivrinho\u00bb (7; 22,7-21), que fazem parte da alegria dos eleitos. S\u00e3o esses tamb\u00e9m os nossos pergaminhos e o livrinho que beijamos todos os dias. Joaquim Gon\u00e7alves, Bispo de Vila Real <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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