A quarta confer\u00eancia quaresmal, que decorreu no dia 25 de Mar\u00e7o, foi orientada pelo Padre Vasco Pinto Magalh\u00e3es e abordou o tema da crise e esperan\u00e7a em S. Paulo. Atrav\u00e9s de palavras e conceitos simples, mas olhados de um modo diferente o Padre Vasco cativou a assembleia na exposi\u00e7\u00e3o que fez deste tema. Come\u00e7ou por definir o conceito de crise que apresentou como um momento agudo, como uma situa\u00e7\u00e3o de perturba\u00e7\u00e3o aguda que se pode verificar quer individual, quer comunitariamente. Recordou que devemos ter como ideal ensinar a viver em crise. Apontou, de seguida, v\u00e1rios tipos de crise: social, de f\u00e9, de esperan\u00e7a. Recordou tamb\u00e9m o significado desta palavra que prov\u00e9m do grego: \u00e9 a faculdade de pensar bem, de pensar criticamente, fazer escolhas em tempos dif\u00edceis. Onde h\u00e1 pensamento cr\u00edtico h\u00e1 esperan\u00e7a porque h\u00e1 um novo nascimento. Paulo \u00e9 o homem do pensamento cr\u00edtico que escreve as suas cartas a grupos com crises concretas (o problemas das mulheres de Corinto). As suas cartas v\u00e3o dirigidas a pessoas concretas em situa\u00e7\u00f5es concretas. A esperan\u00e7a em S. Paulo resulta de algumas palavras-chave: discernimento, sentido da dor, f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o. Destes conceitos nasce a esperan\u00e7a que nos responsabiliza pelo futuro pessoal e colectivo. Em G\u00e1latas (5) Paulo fala do ser cr\u00edtico atrav\u00e9s do discernimento externo que depende sempre do discernimento interno para que possamos ter um olhar l\u00facido em rela\u00e7\u00e3o ao mundo. Para podermos ser cr\u00edticos para fora, temos de ser cr\u00edtico dentro de n\u00f3s mesmos. Na passagem atr\u00e1s mencionada tamb\u00e9m encontramos pistas para a viv\u00eancia correcta da liberdade. Encontramo-nos numa situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil, ou seja, divididos entre aquilo que em n\u00f3s \u00e9 carnal e espiritual. S\u00f3 pelo amor e pela gra\u00e7a de Deus conseguimos ser espirituais. Para chegar \u00e0 liberdade tenho que distinguir em mim o que \u00e9 carnal e espiritual. S\u00e3o os frutos que mostram se sou ou n\u00e3o verdadeiramente livre. Saber onde est\u00e3o os defeitos \u00e9 meio caminho para resolver a crise e chegar \u00e0 esperan\u00e7a. N\u00e3o podemos pensar retroactivamente, mas sim de um modo projectivo, ou seja, rumo ao futuro. Em Romanos (8) Paulo recorda as lutas a travar para chegar a este futuro. O Universo est\u00e1 em muta\u00e7\u00e3o (dores de parto) para que haja futuro, por isso \u00e9 que um mundo facilitista n\u00e3o \u00e9 sinal de felicidade. \u00c9 necess\u00e1ria coragem para viver estas dores de parto e dar-lhes um sentido positivo, uma vida nova. Esta coragem \u00e9-nos concedida pelo Esp\u00edrito de Deus que intercede por n\u00f3s manifestando-se como a voz da dor. Puxa por mim para que eu seja verdadeiramente feliz. A f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o (1 Cor. 15) \u00e9 o apoio para todas estas realidades. A crise n\u00e3o tem sa\u00edda sem a ressurrei\u00e7\u00e3o, sem o nascer de novo. Paulo \u00e9 o grande te\u00f3logo da ressurrei\u00e7\u00e3o. Este processo do morrer e ressuscitar come\u00e7a no dia do nosso nascimento, por isso para n\u00f3s a morte \u00e9 ressurrei\u00e7\u00e3o; \u00e9 o romper do \u00fatero para sair para a Luz. Pela morte nascemos para novas realidades adquirindo uma nova corporeidade, somo puxados para novas rela\u00e7\u00f5es. As dores de parto s\u00e3o sinal de esperan\u00e7a, esse grito \u00e9 sinal do Esp\u00edrito que nos quer dar outro corpo. Paulo termina a sua vida com a esperan\u00e7a, est\u00e1 prestes a assumir um novo corpo atrav\u00e9s do seu mart\u00edrio. As confer\u00eancias terminaram ontem, dia 1 de Abril, com a apresenta\u00e7\u00e3o do tema \u201cJesus Cristo em S\u00e3o Paulo\u201d, por D. Anacleto Oliveira, Bispo Auxiliar de Lisboa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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