No dia 18 de Mar\u00e7o decorreu a terceira confer\u00eancia quaresmal promovida pelas par\u00f3quias da cidade da Guarda apresentou alguns t\u00f3picos da \u00e9tica e da moral que est\u00e3o presentes nas cartas de S. Paulo. Orientou esta reflex\u00e3o o Padre Jorge Cunha, professor da Universidade Cat\u00f3lica do Porto. Iniciou a sua reflex\u00e3o com a defini\u00e7\u00e3o acerca daquilo que \u00e9 a \u00e9tica e a moral. O termo \u00e9tica significa uma vida boa e feliz numa tripla dimens\u00e3o: com os outros numa fam\u00edlia numa sociedade. A moral est\u00e1 relacionada com justifica\u00e7\u00e3o de uma lei sobre o que \u00e9 prefer\u00edvel entre as coisas desej\u00e1veis e boas, sobre o que \u00e9 mau e sempre de rejeitar. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00e9tica presente nas cartas de Paulo come\u00e7ou por apresentar a c\u00e9lebre cita\u00e7\u00e3o \u201cPara mim viver \u00e9 Cristo\u201d. Paulo considera-se um ser novo em Cristo. O sentido da vida para Paulo passa por tomar parte na P\u00e1scoa de Cristo, participar nos seus sofrimentos e conformar-se com o morrer de Cristo. O ponto de liga\u00e7\u00e3o entre Cristo e o crente \u00e1 convers\u00e3o e o Baptismo. Recordou o ideal da liberdade em Cristo: livre \u00e9 o ser humano que pode fazer o que deseja e n\u00e3o apenas o livre arb\u00edtrio. Livre \u00e9 aquele que foi dado a si mesmo para l\u00e1 da morte, da lei, do medo, do pecado. Livre \u00e9 aquele que sabe a sua origem e o seu fim. A liberdade \u00e9 uma gra\u00e7a e um dom, um consentimento e n\u00e3o s\u00f3 uma conquista do nosso esfor\u00e7o. A novidade \u00e9tica em S. Paulo que transformou o homem pag\u00e3o, fechado na natureza e sem esperan\u00e7a, em filho de Deus que tem ao seu dispor uma heran\u00e7a sobrenatural foi outro aspecto focado. Daqui podemos partir para uma fraternidade que est\u00e1 fundada em Cristo que nos amou primeiro. Por isso mesmo o crist\u00e3o ama de maneira diferente do pag\u00e3o que s\u00f3 era amigo do seu semelhante. Em Cristo todos os seres humanos s\u00e3o pr\u00f3ximos. Paulo funda a Ecclesia na experi\u00eancia da f\u00e9 em Cristo e na reciprocidade de todos os seres humanos. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 moral come\u00e7ou por recordar a m\u00e1xima de S. Paulo: tudo me \u00e9 permitido, mas nem tudo me conv\u00e9m. O desejo da vida plena regula-se por aquilo que \u00e9 prefer\u00edvel, e n\u00e3o pelo poss\u00edvel. A liberdade \u00e9 uma luta entre o \u201chomem velho\u201d e o \u201chomem novo\u201d. \u00c9 uma luta cont\u00ednua contra a lei, o pecado, a morte e o mal. O amor \u00e9 sempre a regra base para o discernimento moral porque amar \u00e9 o cumprimento da lei, sempre na perspectiva que nos aproxima dos outros. Outro assunto abordado foi o da consci\u00eancia moral que S. Paulo apresenta n\u00e3o s\u00f3 como a solicitude pelo outro, mas tamb\u00e9m o respeito pelo outro. Agir sempre em consci\u00eancia exige o respeito pelo outro. A consci\u00eancia moral forma-se na supera\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo, no discernimento dos desejos, na escuta do outro. Finalmente abordou dois temas concretos da moral Paulina: a sexualidade. Recordou que a rela\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o \u00e9 sagrada, nem l\u00fadica: \u00e9 sacramental e \u00e9 amor. Daqui nascem as proibi\u00e7\u00f5es: prostitui\u00e7\u00e3o, fornica\u00e7\u00e3o, homossexualidade, pervers\u00f5es. Outro tema concreto foi o da escravatura que Paulo n\u00e3o pro\u00edbe porque coloca o acento na fraternidade e al\u00e9m disso o seu tempo n\u00e3o estava maduro para uma proposta desse g\u00e9nero e tal radical (acabar com a escravatura). As confer\u00eancias continuaram ontem, 25 de Mar\u00e7o com o Padre Vasco Pinto Magalh\u00e3es que falou sobre \u201cS\u00e3o Paulo para hoje: crise e esperan\u00e7a\u201d. No dia 1 de Abril, D. Anacleto Oliveira, Bispo Auxiliar de Lisboa, abordar\u00e1 o tema \u201cJesus Cristo em S\u00e3o Paulo\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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