\u201cO que \u00e9 loucura de Deus \u00e9 mais s\u00e1bio do que os homens\u201d (1Cor 1, 25)<\/b> Neste dia da Caritas, a Palavra de Deus desafia-nos a ir mais longe, a ir at\u00e9 ao m\u00e1ximo. A op\u00e7\u00e3o paulina por pregar \u201cJesus Cristo crucificado, esc\u00e2ndalo para os judeus e loucura para os gentios\u201d segue a clareza da proposta de Jesus no Evangelho e a firmeza dos mandamentos, expostos na primeira leitura, como quadro \u00e9tico basilar entre os humanos. Era natural a estranheza pelas palavras de Jesus acerca do templo do seu corpo. Era duro entender como \u00e9 que o corpo de Jesus era o lugar de encontro com Deus, o novo templo. Jesus era zeloso pela verdade da rela\u00e7\u00e3o com o Pai e n\u00e3o aceitava neg\u00f3cios nas rela\u00e7\u00f5es com Deus. S\u00f3 a sua entrega pelos outros at\u00e9 ao fim, no dom total da cruz, manifestava a verdade do que anunciava, a for\u00e7a da novidade que proponha. N\u00e3o admira o esc\u00e2ndalo dos ouvintes, incapacitados de renovar as mentes para acolher e entender a ousadia de Jesus. Quando n\u00e3o se quer entender uma palavra, porque acreditar nela levaria \u00e0 convers\u00e3o, das duas, uma: ou se encaixilha e adora essa palavra, como se pode ter feito com a lei do dec\u00e1logo, hoje lido, ou ent\u00e3o brinca-se com as palavras para distrair do acolhimento simples da novidade de Jesus. Podemos respeitar a Palavra de Deus, ter bela edi\u00e7\u00e3o da B\u00edblia, reservar-lhe venera\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o fazer dela alimento de vida. Podemos elaborar an\u00e1lises dos textos b\u00edblicos cheios de erudi\u00e7\u00e3o ou traje orat\u00f3rio, mas n\u00e3o acolher a mensagem dentro do cora\u00e7\u00e3o. A nova lei de Jesus \u00e9 lei de liberdade. A antiga lei era transit\u00f3ria. O novo templo, o novo lugar onde a humanidade pode encontrar Deus \u00e9 o corpo de Cristo, a sua humanidade, actualizada nos que formam a Igreja. Agora Cristo \u00e9 o lugar da comunh\u00e3o de Deus connosco, o lugar da alian\u00e7a. Por ele n\u00f3s podemos adorar o Pai em esp\u00edrito e verdade. O seu corpo morto e ressuscitado ao terceiro dia \u00e9 o templo novo e excelente. Enxertados em Cristo, os baptizados tornam-se templo de Deus vivo, onde habita a gl\u00f3ria de Deus. Reparem nas consequ\u00eancias destas afirma\u00e7\u00f5es: 1.A partir da vinda de Jesus n\u00e3o s\u00e3o os lugares que nos servem para encontrar Deus. N\u00e3o h\u00e1 s\u00edtios fixos para Deus morar. N\u00e3o tem resid\u00eancia fixa. A carne e o corpo de cada pessoa podem ser habita\u00e7\u00e3o de Deus. 2.A rela\u00e7\u00e3o que Jesus tem com Deus como Pai \u00e9 plenamente verdadeira. N\u00e3o se baseia em neg\u00f3cios, em d\u00e1s para que te d\u00ea, em c\u00e1lculos conforme a vida corre, em c\u00e2mbios de mercadoria espiritual por sacrif\u00edcios materiais. O culto que agrada \u00e9 o da vida toda que Cristo entregou, \u00e9 o Cristo crucificado, como express\u00e3o cume do real viver para os outros. 3.O encontro com Deus, por que tantos homens e mulheres do nosso tempo anseiam, abre-se ou fecha-se na vida transparente dos crist\u00e3os. N\u00e3o \u00e9 por doutrinas ou leis que se abre a porta do encontro: \u00e9 pelo acolhimento \u00e0 maneira de Jesus: a pr\u00e1tica dos gestos acolhedores e misericordiosos do Pai. N\u00e3o \u00e9 por ilus\u00f5es vendidas a saldo no mercado religioso. \u00c9 pela sabedoria da cruz que nos abre ao dom do Esp\u00edrito. Meditar nas palavras de Jesus \u00e9 princ\u00edpio de convers\u00e3o para n\u00e3o dizermos mal de Deus, nem levarmos uma vida de ora\u00e7\u00e3o e de abertura \u00e0s necessidades dos outros que diga mal de Deus. Acreditemos na verdade das palavras de Jesus. Ele \u00e9 o templo novo. Olhemos a salva\u00e7\u00e3o que vem da sua vida. Nele e por ele nos abeiramos do Pai. Em Cristo encontramos a salva\u00e7\u00e3o oferecida como dom a quem procura. A sua humanidade entregue \u00e9 a nova casa do Pai, lugar do sacrif\u00edcio perfeito, fonte de abundantes b\u00ean\u00e7\u00e3os. Transformemos as rela\u00e7\u00f5es de vida numa verdadeira liturgia que exprime o culto ao \u00fanico Senhor. Assim respondemos ao facto da alian\u00e7a resumido por Jesus no mandamento novo. Entremos na experi\u00eancia viva de Cristo crucificado, ponte onde grava para n\u00f3s crist\u00e3os a nova lei. Novo Sinai \u00e9 o Calv\u00e1rio. O dec\u00e1logo, a\u00ed, concentra-se na pessoa de Jesus Cristo. A nossa vida, centrada em Cristo, seja templo onde outros possam chegar ao amor do Deus vivo. Neste Dia Caritas ganha particular vigor a express\u00e3o da caridade como lugar do encontro com Deus. A indiferen\u00e7a ou insensibilidade \u00e0s car\u00eancias sociais s\u00e3o obstru\u00e7\u00e3o ao acesso ao Deus vivo que Cristo crucificado mostra. Uma rela\u00e7\u00e3o com Deus que n\u00e3o abra para uma vida em dom aos outros \u00e9 falsidade. No corpo do doente, do faminto, do necessitado est\u00e1 o lugar onde Cristo vive, como no sacr\u00e1rio. Alimentar-se de Cristo \u00e9 construir comunh\u00e3o com os seres humanos mais desprovidos de bem-estar. Eis a nossa responsabilidade. N\u00e3o deixemos Cristo abandonado e multipliquemos em cada par\u00f3quia grupos s\u00f3cio-caritativos, express\u00e3o aut\u00eantica do amor de Deus por cada ser humano. Deus assim poder\u00e1 tocar-se na generosidade das m\u00e3os onde transparecer a loucura do seu amor. D. Carlos Azevedo, Presidente da Comiss\u00e3o Episcopal da Pastoral Social<\/i> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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