A Quaresma foi institu\u00edda pela Igreja para preparar a P\u00e1scoa, principal solenidade da f\u00e9 crist\u00e3 e n\u00facleo central de todo o ano lit\u00fargico. Assim como o mist\u00e9rio da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo \u00e9 o cume da Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o, assim tamb\u00e9m a P\u00e1scoa \u00e9 o auge de todas as celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas. A Igreja, para levar os crist\u00e3os a compreenderem a import\u00e2ncia da P\u00e1scoa e para os ajudar a prepararem-se convenientemente para a sua celebra\u00e7\u00e3o, alongou o per\u00edodo de prepara\u00e7\u00e3o pelo espa\u00e7o de quarenta dias, em mem\u00f3ria dos quarenta anos que o Povo de Israel viveu no deserto e dos quarenta dias que Jesus dedicou \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e ao jejum, em atitude de abandono e confian\u00e7a no Pai, para preparar o in\u00edcio da Sua miss\u00e3o messi\u00e2nica. \tA Igreja prop\u00f5e aos fi\u00e9is a Quaresma como tempo de treino espiritual intenso, destinado \u00e0 purifica\u00e7\u00e3o espiritual, pelo recurso mais ass\u00edduo \u00e0s pr\u00e1ticas de ascese, herdadas do Antigo Testamento e por ela purificadas, segundo o Esp\u00edrito de Jesus Cristo, a saber: a ora\u00e7\u00e3o, o jejum e a esmola. Estas tr\u00eas pr\u00e1ticas aparecem, quase sempre, associadas entre si, porque s\u00e3o complementares. Completam-se, explicam-se e implicam-se mutuamente. Pois todas t\u00eam como finalidade \u00faltima ajudar o crente a entrar em intimidade com Deus. \tApesar dessa rela\u00e7\u00e3o especial entre as tr\u00eas pr\u00e1ticas de ascese quaresmal, fixemo-nos apenas no jejum, conforme o papa Bento XVI nos recomendou na sua mensagem quaresmal. Com efeito, a pr\u00e1tica do jejum perde-se nas sombras da hist\u00f3ria. As suas motiva\u00e7\u00f5es s\u00e3o religiosas e \u00e9 praticado nas religi\u00f5es pag\u00e3s, no juda\u00edsmo e no islamismo. A religi\u00e3o crist\u00e3 sempre o praticou, desde os primeiros tempos at\u00e9 aos nossos dias. A raz\u00e3o deste procedimento encontramo-la profusamente justificada nos livros da Sagrada Escritura e em toda a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Na Sagrada Escritura, o jejum \u00e9-nos apresentado como meio para exercitar a humildade e para implorar o perd\u00e3o dos pecados; como forma de prepara\u00e7\u00e3o para os grandes acontecimentos e para se apresentar diante de Deus, implorando gra\u00e7as e favores para alguma pessoa ou para a comunidade; como purifica\u00e7\u00e3o interior e abertura \u00e0 luz divina; como meio de exprimir o abandono total nas m\u00e3os de Deus e a confian\u00e7a na Sua provid\u00eancia. Numa palavra, o jejum \u00e9 uma grande ajuda para nos libertar do pecado e de tudo o que a ele conduz. \tJesus Cristo tamb\u00e9m jejuou mas manifestou uma atitude cr\u00edtica para com o jejum tal como era praticado, no seu tempo, particularmente, pelos fariseus. Como j\u00e1 tinham feito anteriormente os profetas, Jesus censurou os que jejuavam por mero ritualismo ou at\u00e9 por vaidade. Por isso afirmou: quando jejuardes n\u00e3o mostreis um rosto sombrio como os hip\u00f3critas, que desfiguram o rosto para que os outros vejam (\u2026) tu, por\u00e9m, perfuma a cabe\u00e7a e lava o rosto, para que o teu jejum n\u00e3o seja conhecido dos homens (Mt6, 16-17). Jesus respeitava os que jejuavam mas n\u00e3o mandou jejuar os seus disc\u00edpulos, certamente, para se distanciar do ritualismo farisaico. Por\u00e9m, sugeriu que, mais tarde, quando fossem iluminados pela luz da f\u00e9 na Ressurrei\u00e7\u00e3o, eles iriam recorrer ao jejum como meio de purifica\u00e7\u00e3o interior, para melhor conhecer e cumprir a vontade de Deus. Jesus preferiu insistir no desapego dos bens (Mt 19,21) e na ren\u00fancia a si mesmo (Mt 10,38), pois o jejum n\u00e3o tem valor por si. Vale na medida em que nos ajuda a compreender a precariedade dos bens materiais e nos abre o esp\u00edrito para as realidades espirituais. \u00c9 esse o verdadeiro sentido do jejum. \tNas sociedades ocidentais, consideradas sociedades de abund\u00e2ncia e eivadas de materialismo, o jejum, por motivos religiosos e asc\u00e9ticos, tem vindo a perder sentido. No entanto, continua a ser praticado com finalidades terap\u00eauticas ou por outras raz\u00f5es, sejam elas de car\u00e1cter est\u00e9tico ou de car\u00e1cter desportivo. A pr\u00f3pria Igreja aliviou a disciplina do jejum ao longo dos tempos. Actualmente, o jejum \u00e9 proposto apenas em dois dias no ano: um no princ\u00edpio e outro no fim da Quaresma, respectivamente, quarta-feira de cinzas e sexta-feira santa. Curiosamente, por livre iniciativa de alguns grupos de crist\u00e3os que, em contacto com a B\u00edblia e com as fontes do cristianismo, descobriram o genu\u00edno sentido do jejum e a sua efic\u00e1cia no progresso espiritual, a pr\u00e1tica do jejum tem vindo a ser implementada. Talvez seja este um sinal dos novos tempos que se avizinham. \tA Igreja considera o jejum como uma forma de mortificar o pr\u00f3prio ego\u00edsmo e de abrir o cora\u00e7\u00e3o ao amor de Deus e do pr\u00f3ximo. A priva\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria dos alimentos cria disposi\u00e7\u00e3o interior para ouvir a Palavra que sai da boca de Deus e sacia a outra fome bem mais profunda do que a fome de p\u00e3o. O jejum sensibiliza-nos para a priva\u00e7\u00e3o a que est\u00e3o sujeitos tantos dos nossos irm\u00e3os aos quais falta o m\u00ednimo indispens\u00e1vel para garantir a pr\u00f3pria subsist\u00eancia e vivem na expectativa de que algu\u00e9m, com cora\u00e7\u00e3o de bom samaritano, se incline sobre eles para os alimentar e os cuidar. \tO jejum, como pr\u00e1tica de ascese, precisa de ser redescoberto, \u00e0 luz da palavra revelada, da boa tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e dos exemplos de grandes personagens de espiritualidade do nosso tempo. Nesse sentido, o papa Bento XVI, na sua mensagem quaresmal, encoraja as par\u00f3quias e todas as outras comunidades a intensificar na Quaresma a pr\u00e1tica do jejum pessoal e comunit\u00e1rio, cultivando de igual modo a escuta da Palavra de Deus, a ora\u00e7\u00e3o e a esmola. Fazendo-me eco das palavras do papa, tamb\u00e9m eu convido as comunidades e cada um dos crist\u00e3os da nossa Arquidiocese a que observem o jejum, ao menos, nos dois dias acima referidos: quarta-feira de cinzas e sexta-feira santa. \tSeguindo o exemplo das primeiras comunidades crist\u00e3s, todos somos convidados a oferecer as economias que resultaram dos nossos dias de jejum. Dessa forma poderemos associar o jejum quaresmal com o amor ao pr\u00f3ximo. E nesse sentido, proponho que o valor atribu\u00eddo aos alimentos a que renunci\u00e1mos, nos dias de jejum, seja doado a favor do nosso Semin\u00e1rio de S. Jos\u00e9 em Vila Vi\u00e7osa. Como \u00e9 do conhecimento geral, o edif\u00edcio foi submetido a grandes obras de restauro, a fim de o tornar mais funcional e acolhedor para os jovens que a\u00ed come\u00e7am a sua caminhada para o sacerd\u00f3cio. As obras est\u00e3o conclu\u00eddas mas n\u00e3o est\u00e3o pagas. Contamos com a generosidade do povo crist\u00e3o que ir\u00e1 ser o primeiro e principal benefici\u00e1rio dos sacerdotes que a\u00ed iniciarem a sua forma\u00e7\u00e3o vocacional. \tComo tem sido h\u00e1bito nos \u00faltimos anos, confio \u00e0 Caritas Diocesana a organiza\u00e7\u00e3o da campanha da ren\u00fancia quaresmal deste ano, cujo produto final ser\u00e1 entregue ao Semin\u00e1rio de S. Jos\u00e9, no decorrer de uma celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica no Santu\u00e1rio de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, nossa Padroeira, a cuja protec\u00e7\u00e3o encomendo, mais uma vez, toda a Diocese. +Jos\u00e9, Arcebispo de \u00c9vora<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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