Depois de termos j\u00e1 falado da vida e obra de S. Paulo, vamos hoje apresentar a sua ICONOGRAFIA, ou seja, a maneira como \u00e9 representado pelos artistas na escultura e na pintura. S. Paulo \u00e9 considerado por muitos como uma das maiores figuras do cristianismo e o seu principal estruturador, tanto a n\u00edvel doutrin\u00e1rio como a n\u00edvel organizativo. As comunidades crist\u00e3s fundadas por ele na \u00c1sia Menor e na bacia mediterr\u00e2nica s\u00e3o disso o melhor exemplo. Continuou a acompanhar essas comunidades atrav\u00e9s de \u201cCartas\u201d, que chegaram at\u00e9 n\u00f3s e continuam a edificar-nos: Romanos, Ef\u00e9sios, Tessalonicenses, G\u00e1latas, Cor\u00edntios, Filipenses, Colossenses. Saulo, o desejado, transformou-se, depois da \u201cconvers\u00e3o\u201d, em Paulo, o pequeno. Ele, de facto, ter\u00e1 sido \u201cpequeno\u201d de estatura, mas foi um \u201cgigante\u201d, como ap\u00f3stolo e mission\u00e1rio que, depois de uma longa vida de evangelizador, ao servi\u00e7o de Jesus Cristo, foi martirizado em Roma (cerca do ano 64, no tempo do imperador Nero), sendo degolado com uma espada, pelo facto de ser cidad\u00e3o romano (S. Pedro foi crucificado como um escravo), no local onde foi edificada a igreja de \u201cTre Fontana\u201d, porque a sua cabe\u00e7a, ao saltar tr\u00eas vezes no ch\u00e3o, deu origem a tr\u00eas fontes. S. Paulo nunca foi um santo verdadeiramente popular, como aconteceu com S. Pedro, que tem uma imagem mais paternal, como porteiro do C\u00e9u. S. Paulo, com a sua atitude mais altaneira e severa, mantinha o povo \u00e0 dist\u00e2ncia. \u00c9 por isso que a iconografia de S. Paulo e o lugar que ocupa no mundo da arte fica aqu\u00e9m da sua real import\u00e2ncia, como um dos principais ap\u00f3stolos. Entretanto, no s\u00e9culo XVI, o culto de S. Paulo sofreu um aumento de popularidade, mas por raz\u00f5es estranhas \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, ele que esteve sempre associado a outro grande ap\u00f3stolo \u2013 S. Pedro: a Reforma de Lutero escolheu S. Paulo como seu her\u00f3i e como opositor a S. Pedro, o primeiro papa. O anglicanismo tamb\u00e9m adoptou S. Paulo e dedicou-lhe uma catedral em Londres, que pretendia rivalizar com a bas\u00edlica de S. Pedro, em Roma, considerada a \u201cbas\u00edlica papista\u201d. Partindo das informa\u00e7\u00f5es recolhidas nas Cartas de S. Paulo e atendendo ao seu nome latinizado, podemos admitir que S. Paulo era de \u201cbaixa estatura e com algumas limita\u00e7\u00f5es f\u00edsicas: calvo, remeloso, nariz adunco, pernas tortas e sofrendo de uma doen\u00e7a cr\u00f3nica, talvez oftalmol\u00f3gica\u201d. Ele pr\u00f3prio refere que tinha \u201cuma espinha cravada na sua carne\u201d, ou ent\u00e3o, que era como um \u201caborto\u201d! Apesar destas poss\u00edveis mazelas f\u00edsicas, a iconografia religiosa n\u00e3o as teve em conta e sempre reproduziu S. Paulo numa atitude majest\u00e1tica, como o \u201cmaior\u201d dos Ap\u00f3stolos, apoiado numa espada ou empunhando-a com autoridade. S\u00f3 a calv\u00edcie \u00e9 que, habitualmente, foi mantida, mas com algumas excep\u00e7\u00f5es (Rafael e outros artistas representaram S. Paulo com abundante cabeleira)! Quais os atributos que identificam S. Paulo? – O principal \u00e9 a espada, quase sempre desembainhada. Excepcionalmente, \u00e9 representado com 2 espadas, talvez por analogia com S. Pedro (2 chaves) e por se considerar que uma das espadas \u00e9 o s\u00edmbolo da Palavra de Deus, que S. Paulo t\u00e3o bem soube anunciar e a outra \u00e9 o s\u00edmbolo do mart\u00edrio. Por esta raz\u00e3o \u00e9 venerado, especialmente, pelos cavaleiros. – O \u201ccesto\u201d, instrumento de evas\u00e3o de Damasco (descido pelas muralhas num cesto), \u00e9 tamb\u00e9m um dos seus atributos, sendo por isso invocado pelos \u201ccesteiros\u201d. – Sendo \u201cfabricante de tendas\u201d, segundo os Actos dos Ap\u00f3stolos 18,3 \u00e9 tamb\u00e9m o padroeiro dos \u201cbrunidores\u201d e dos fabricantes de cordas. – A devo\u00e7\u00e3o popular igualmente recorre a ele contra as tempestades e contra a mordedura das cobras, por se ter salvo num naufr\u00e1gio no mar de Malta e por ter ficado imune \u00e0 mordedura duma v\u00edbora venenosa. – A barba comprida tamb\u00e9m \u00e9 um dos atributos indispens\u00e1veis, em contraste com S. Pedro que \u00e9 representado com a barba curta e encaracolada. – O livro ou o rolo (B\u00edblia) \u00e9 o atributo gen\u00e9rico, comum a todos os outros ap\u00f3stolos. Poder\u00edamos ainda referir como \u00e9 que a arte reproduz os v\u00e1rios epis\u00f3dios da vida de S. Paulo: – S. Paulo quando ia para Damasco, ia ou n\u00e3o a cavalo? \u00c9 uma quest\u00e3o que n\u00e3o obt\u00e9m uma resposta \u00fanica: A arte oriental (mosaicos bizantinos) representa-o a p\u00e9; a arte ocidental representa-o, quase sempre a cavalo. – O baptismo de S. Paulo (Actos 9,10-22) \u00e9, normalmente, representado cego, levado pelos seus companheiros a Damasco, onde Ananias o baptiza e lhe imp\u00f5e as m\u00e3os e come\u00e7a a ver depois de lhe ca\u00edrem umas escamas dos olhos; a pomba do Esp\u00edrito Santo desce at\u00e9 \u00e0 sua orelha (esta cena faz lembrar a cura miraculosa de Tobias cego). – A fuga de Damasco (Actos 9,19-25 e II Cor\u00edntios 11,32) \u00e9 representada com S. Paulo a descer as muralhas numa \u201ccesta\u201d, \u00e0 imita\u00e7\u00e3o de outras cenas b\u00edblicas (a meretriz Rahab ajuda a descer as muralhas de Jeric\u00f3 a dois espi\u00f5es enviados por Josu\u00e9…; David escapa da ira de Sa\u00fal, fugindo por uma janela…). O arrebatamento de S. Paulo (Actos 22,17), \u00e0 semelhan\u00e7a de uma \u201cassun\u00e7\u00e3o\u201d, s\u00f3 \u00e9 representado pela arte a partir do s\u00e9culo XVII, quando a Contra Reforma quis real\u00e7ar as cenas de \u00eaxtase dos grandes m\u00edsticos. Existem muitos outros temas da vida de S. Paulo, utilizados pela arte… C\u00f3n. Ant\u00f3nio Fernando Marques<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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