{"id":362216,"date":"2025-02-23T10:55:29","date_gmt":"2025-02-23T10:55:29","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=362216"},"modified":"2025-08-28T17:01:13","modified_gmt":"2025-08-28T16:01:13","slug":"do-passado-um-presente-sao-vicente-de-paulo-e-a-valorizacao-do-feminino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/do-passado-um-presente-sao-vicente-de-paulo-e-a-valorizacao-do-feminino\/","title":{"rendered":"DO PASSADO, UM PRESENTE \u2013 S\u00e3o Vicente de Paulo e a valoriza\u00e7\u00e3o do Feminino"},"content":{"rendered":"

Padre Jos\u00e9 Alves, Congrega\u00e7\u00e3o da Miss\u00e3o<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>N\u00e3o vamos imaginar o Padre Vicente de Paulo com cartazes ou discursos em defesa dos direitos das mulheres. N\u00e3o! Seria anacr\u00f3nico. Mas parece-me ter dado um grande contributo para que a mulher pudesse ter um lugar cada vez mais relevante na sociedade.<\/p>\n

Salvo raras exce\u00e7\u00f5es, constitu\u00eddas por senhoras da realeza ou da nobreza, o papel da mulher era de trabalhadora dom\u00e9stica, em casa da fam\u00edlia, ou de camponesa, sempre sob a orienta\u00e7\u00e3o do marido ou, ent\u00e3o, no convento.<\/p>\n

O Padre Vicente vai lidar, ao longo da sua vida, com umas e com outras, fazendo com que as primeiras se comprometessem na transforma\u00e7\u00e3o social atrav\u00e9s de obras sociais, e com que as segundas ganhassem confian\u00e7a e se pudessem afirmar na sociedade do seu tempo. Senhoras da alta sociedade e possuidoras de enorme riqueza foram capazes de sair da bolha da sua nobreza, e de orientar todo o seu enorme potencial econ\u00f3mico para minorar as grandes bolsas de pobreza e de mis\u00e9ria do seu tempo, a contrastar com o luxo e espavento em que viviam. Lembro a duquesa de Aiguillon, sobrinha e herdeira do poderoso Richelieu, que empregou toda a sua fortuna ao servi\u00e7o dos pobres. Esta e muitas outras senhoras notabilizaram-se n\u00e3o s\u00f3 pela linhagem a que pertenciam, mas, tamb\u00e9m, pelo destino que deram aos seus bens.<\/p>\n

Mas quero sobretudo apresentar o Padre Vicente de Paulo como pedagogo, na ascens\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o feminina aos lugares de decis\u00e3o na vida quotidiana. As primeiras mo\u00e7as vindas das aldeias para servir nas confrarias paroquiais de Caridade, eram, muitas delas, analfabetas, de h\u00e1bitos rudes, mas trabalhadeiras, honestas e de uma dedica\u00e7\u00e3o a toda a prova (1). Era preciso fazer trabalho com elas, espiritual, cultural e profissionalmente. Lu\u00edsa de Marillac, uma dessas senhoras nobres, prop\u00f4s-se reuni-las e acompanh\u00e1-las, em sua casa. Ali recebiam forma\u00e7\u00e3o b\u00e1sica que as capacitaria para o servi\u00e7o dos pobres.<\/p>\n

O Padre Vicente tem a seu cuidado a forma\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e espiritual. Estamos no tempo dos grandes conferencistas e pregadores (Francisco de Sales, Bossuet,\u2026). Vicente de Paulo opta por um estilo diferente, coloquial. Antecipadamente, indica-lhes um tema, um assunto. Chegando \u00e0 confer\u00eancia p\u00f5e as participantes de tal modo \u00e0 vontade que cada uma \u00e9 convidada a dizer o que pensa sobre o assunto proposto. De seguida, ele faz a s\u00edntese, ora distribuindo elogios ao que foi dito, ora corrigindo o que de errado foi afirmado, e completa o seu tempo de forma\u00e7\u00e3o com o que levava preparado. Atrav\u00e9s deste processo, aquelas mo\u00e7as iam descobrindo aquilo de que eram capazes, ao mesmo tempo que despertava nelas o desejo de saber mais\u2026 e de ir mais longe.<\/p>\n

Associava a esta metodologia a paci\u00eancia a ter com h\u00e1bitos e costumes que cada uma trazia consigo. \u00c9 interessante ler os conselhos que ele d\u00e1 a Lu\u00edsa de Marillac, impaciente com a demora de algumas em adquirir h\u00e1bitos novos ou em corrigir comportamentos que n\u00e3o se ajustavam \u00e0s novas atividades que eram chamadas a desempenhar: uma que queria a touca deste jeito ou daquele, o avental desta ou daquela forma ou, o que era mais s\u00e9rio, um temperamento mais arisco a moderar. O Padre Vicente recomendava: \u201cd\u00ea-lhe tempo para a mudan\u00e7a; vai ver que daqui a uns meses estar\u00e1 diferente\u201d<\/em>. E, em jeito de consolo, dizia: \u201ctamb\u00e9m tenho aqui dessa gente\u201d<\/strong><\/em>, <\/strong>referindo-se aos padres da Congrega\u00e7\u00e3o da Miss\u00e3o, em S\u00e3o L\u00e1zaro (Paris).<\/p>\n

E sobre a necessidade de forma\u00e7\u00e3o dizia-lhes: \u201ctendes de saber o necess\u00e1rio para confecionar e aplicar a medica\u00e7\u00e3o (mezinhas), ensinar as meninas a ler e a escrever e a ensinar as verdades da f\u00e9 necess\u00e1rias \u00e0 salva\u00e7\u00e3o\u201d,<\/em> isto \u00e9, forma\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, profissional, doutrinal. E algumas tornaram-se ex\u00edmias profissionais e ganharam de tal modo a confian\u00e7a dos doentes que eram preferidas aos cirurgi\u00f5es (2) a ponto de alguns se queixarem de n\u00e3o terem trabalho. Lu\u00edsa de Marillac, para evitar melindres, interveio recomendando \u00e0s Irm\u00e3s que somente deviam atuar na aus\u00eancia do cirurgi\u00e3o ou quando este estivesse impossibilitado de se deslocar.<\/p>\n

Um dos servi\u00e7os p\u00fablicos mais degradados eram as pris\u00f5es dos condenados \u00e0s gal\u00e9s: doentes, ou \u00e0 espera de serem escalados para remarem nos navios da armada real, no mar Mediterr\u00e2neo. Vicente de Paulo, nomeado capel\u00e3o mor da marinha, vai encaminhar estas jovens para tratarem destes desgra\u00e7ados, condenados a morrerem lentamente nestas enxovias. A entrada delas nestas pris\u00f5es transmitia um ar de esperan\u00e7a na arruma\u00e7\u00e3o e limpeza dos espa\u00e7os, na frescura da roupa lavada ou nos tratamentos de enfermagem prestados.<\/p>\n

Ao conseguir aprovar, no Parlamento de Paris, esta associa\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o aos pobres e necessitados \u2013 a Companhia das Filhas da Caridade, hoje comumente conhecidas como Irm\u00e3s Vicentinas \u2013 conferiu-se a estas jovens mulheres o estatuto de quem presta um servi\u00e7o p\u00fablico, dando-lhes responsabilidade e iniciativa para tratarem com as autoridades condi\u00e7\u00f5es de trabalho e modos de os assistirem nas cadeias, nos hospitais ou no apoio domicili\u00e1rio (3).<\/p>\n

Foi o reconhecimento oficial do trabalho da mulher naquilo que hoje apelidamos de \u201cutilidade p\u00fablica\u201d. Passo importante para ela conquistar o seu lugar na sociedade, n\u00e3o por concess\u00e3o, mas pela for\u00e7a do seu trabalho e dedica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Pe. Jos\u00e9 Alves, CM<\/strong><\/p>\n

—————————————<\/p>\n

(1) Tornou-se c\u00e9lebre a pastora Margarida Naseau (a primeira Filha da Caridade), analfabeta, mas com um grande desejo de ajudar as meninas a romper com a sua condi\u00e7\u00e3o de eterna inferioridade, e de ajudar os doentes e os pobres. Para isso, aprendeu a ler e a escrever, perguntando a quem passava o nome das letras. O objetivo era estar capacitada para ensinar as outras meninas.<\/p>\n

(2) Em alem\u00e3o, cirurgi\u00e3o diz-se \u201cwundarzt\u201d: \u201co m\u00e9dico das feridas, aquele que trata as feridas\u201d. \u201cA Botic\u00e1ria advertir\u00e1 as Irm\u00e3s que, na medida do poss\u00edvel, n\u00e3o se deve sangrar ningu\u00e9m que disponha de meios para recorrer aos cirurgi\u00f5es\u201d.<\/em> V. \u00a0Lu\u00edsa de Marillac, \u00c9crits spirituels<\/em>, p. 445; Regulamento<\/em>, p. 756.<\/p>\n

(3) Apesar de acompanhado das \u201cCartas Patentes do Rei\u201d, a aprova\u00e7\u00e3o do pedido de aprova\u00e7\u00e3o da Companhia das Filhas da Caridade, apresentado no Parlamento, demorou anos. Chocou com o preconceito. N\u00e3o se concebia uma associa\u00e7\u00e3o de mulheres vivendo vida secular. O Procurador, que presidia ao Parlamento, \u201cn\u00e3o desaprovava tal des\u00edgnio, mas uma coisa de tal import\u00e2ncia merecia ser bem pensada\u201d<\/em>. V. Santa Lu\u00edsa de Marillac, Auto Retrato<\/em>, pp. 154-155.<\/p>\n

(Os artigos de opini\u00e3o publicados na sec\u00e7\u00e3o \u2018Opini\u00e3o\u2019 e \u2018Rubricas\u2019 do portal da Ag\u00eancia Ecclesia s\u00e3o da responsabilidade de quem os assina e vinculam apenas os seus autores.)<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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