Que a fam\u00edlia seja sempre mais lugar de forma\u00e7\u00e3o para o amor, de crescimento pessoal e de transmiss\u00e3o da f\u00e9. [Inten\u00e7\u00e3o Geral do Papa para Janeiro] 1. \tUm assunto de todos \tA fam\u00edlia \u00e9, para todos, um assunto pessoal: a fam\u00edlia que se tem ou n\u00e3o, o ambiente familiar, as rela\u00e7\u00f5es com os diversos membros da fam\u00edlia… A fam\u00edlia que se tem pode tornar-se modelo a imitar ou objecto de rejei\u00e7\u00e3o \u2013 mas cada um percebe-se como pessoa em rela\u00e7\u00e3o a ela. A fam\u00edlia que se n\u00e3o teve pode surgir como fam\u00edlia ideal a constituir ou como m\u00e1goa profunda deixada pela aus\u00eancia \u2013 mas nem por isso a fam\u00edlia deixa de ser vivida como refer\u00eancia de um modo de ser humano inscrito no mais profundo de cada um. A fam\u00edlia natural \u2013 pai, m\u00e3e e filhos, ligados por la\u00e7os biol\u00f3gicos e afectivos a outros que partilham a mesma identidade \u2013 permanece, assim, como refer\u00eancia primeira de identifica\u00e7\u00e3o de cada pessoa e como o lugar e o modo mais apropriado para cada novo ser humano crescer e se realizar. 2. \tLugar do amor e do crescimento pessoal \tA fam\u00edlia natural \u00e9 uma estrutura base das sociedades. N\u00e3o por acaso, \u00e0s fam\u00edlias divorciadas ou monoparentais ou constitu\u00eddas como \u201cuni\u00e3o de facto\u201d est\u00e3o associadas taxas mais elevadas de pobreza e de insucesso escolar dos filhos. Raz\u00e3o pela qual o empenho ideol\u00f3gico de certos grupos e partidos pol\u00edticos em promover a desestrutura\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias, equiparando-lhes as \u201cuni\u00f5es de facto\u201d ou banalizando o div\u00f3rcio, acaba por se voltar contra as pessoas e contra a sociedade. A fam\u00edlia natural n\u00e3o tem, \u00e0 partida, nenhuma garantia absoluta de sucesso \u2013 mas as probabilidades de ser bem sucedida s\u00e3o bastante favor\u00e1veis, relativamente \u00e0s \u201calternativas\u201d. E as hip\u00f3teses de sucesso aumentam se a fam\u00edlia for, de facto, lugar onde se faz a experi\u00eancia do amor humano na sua express\u00e3o mais acabada \u2013 amor como doa\u00e7\u00e3o de si, disponibilidade para o outro, delicadeza, aux\u00edlio m\u00fatuo… tudo quanto faz o ser humano sentir-se reconhecido, querido e cuidado. Este modo de vida pode, sem d\u00favida, acontecer fora do \u00e2mbito familiar \u2013 mas \u00e9 muito mais prov\u00e1vel que aconte\u00e7a no seio da fam\u00edlia, gerando fidelidade entre os esposos, estabilidade do matrim\u00f3nio, melhor educa\u00e7\u00e3o dos filhos, maior solidariedade inter-geracional e at\u00e9 melhores condi\u00e7\u00f5es para a obten\u00e7\u00e3o dos meios materiais que asseguram a vida quotidiana. Ora, estas s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas para o desenvolvimento pessoal e para uma vida humanamente equilibrada e realizadora. Muitas pessoas conseguem-no sem contar com uma fam\u00edlia assim estruturada \u2013 e outras n\u00e3o conseguem, mesmo contando com a fam\u00edlia. Isso n\u00e3o impede que o caminho mais f\u00e1cil e humanamente realizador passe pela fam\u00edlia. 3. \tLugar da transmiss\u00e3o da f\u00e9 \tSer crist\u00e3o transforma a vida pessoal e comunit\u00e1ria, acrescentando-lhe uma nova dimens\u00e3o \u2013 o seguimento de Cristo e a fidelidade ao seu Evangelho. Para o crist\u00e3o cat\u00f3lico, este seguimento passa por acolher o Evangelho tal como \u00e9 proposto pelo Magist\u00e9rio da Igreja \u2013 e n\u00e3o segundo as ideias, as opini\u00f5es ou os gostos de cada um, mais ou menos ditados pelas circunst\u00e2ncias pessoais. Relativamente \u00e0 fam\u00edlia, isso implica algumas exig\u00eancias. Estas n\u00e3o anulam nem contradizem o que \u00e9 suposto a fam\u00edlia ser, antes refor\u00e7am, aprofundam e confirmam o essencial com a luz do Evangelho. N\u00e3o \u00e9 de estranhar, por isso, que a proposta de fam\u00edlia apresentada pela Igreja seja submetida a duras provas na sociedade actual. \tAs fam\u00edlias cat\u00f3licas s\u00e3o chamadas a transmitir esta f\u00e9 eclesial, sobretudo aos seus membros mais novos. Os casais cat\u00f3licos com filhos t\u00eam, por isso, uma particular responsabilidade perante a Igreja. Responsabilidade cada vez mais dif\u00edcil de levar adiante, num contexto social e cultural que promove a indiferen\u00e7a religiosa ou o ate\u00edsmo como atitudes \u201csensatas\u201d e \u201cesclarecidas\u201d. \u00c9 necess\u00e1rio, por isso, que as fam\u00edlias encontrem modos adequados \u00e0 transmiss\u00e3o da f\u00e9 em tempos dif\u00edceis, para que a f\u00e9 n\u00e3o apare\u00e7a como algo deslocado no tempo, estranho ao quotidiano das crian\u00e7as e dos jovens. Sendo cada fam\u00edlia cat\u00f3lica uma comunidade humana e crist\u00e3 profundamente original, cada uma h\u00e1-de encontrar o modo mais adequado de levar por diante esta tarefa da transmiss\u00e3o da f\u00e9. Sabendo, por\u00e9m, que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma quest\u00e3o de doutrina ou de princ\u00edpios morais. \u00c9 um estilo de vida com provas dadas em dois mil anos de hist\u00f3ria; \u00e9 uma Tradi\u00e7\u00e3o que enra\u00edza e d\u00e1 sentido \u00e0 nossa cultura; e, sobretudo, \u00e9 o seguimento de uma pessoa, Jesus Cristo, o qual revela Deus ao homem e o homem a si mesmo. Assim vivida e transmitida, a f\u00e9 ser\u00e1 uma proposta din\u00e2mica, pessoal e mobilizadora, capaz de se constituir em alternativa a modos de vida que, embora mais segundo o esp\u00edrito do tempo, n\u00e3o respondem em plenitude aos anseios profundos do ser humano e, por vezes, contribuem poderosamente para a sua desumaniza\u00e7\u00e3o. Elias Couto <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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