{"id":351791,"date":"2024-12-05T10:45:57","date_gmt":"2024-12-05T10:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=351791"},"modified":"2024-12-05T10:45:57","modified_gmt":"2024-12-05T10:45:57","slug":"cibercultura-o-salto-humano-que-falta-a-maquina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/cibercultura-o-salto-humano-que-falta-a-maquina\/","title":{"rendered":"CIBERCULTURA – O salto humano que falta \u00e0 m\u00e1quina"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

H\u00e1 2 anos, a 30 de Novembro, nasceu o ChatGPT para todo o mundo. Em um dia apenas, um n\u00famero sem precedentes na hist\u00f3ria de 1 milh\u00e3o de pessoas aderiu a esta ferramenta. Por isso, nos \u00faltimos dois anos, a Intelig\u00eancia Artificial (IA) tem vindo a conquistar um lugar central na transforma\u00e7\u00e3o da sociedade. Das aplica\u00e7\u00f5es mais simples, como assistentes virtuais, at\u00e9 aos avan\u00e7os mais complexos na sa\u00fade e na justi\u00e7a, esta tecnologia apresenta-se como uma ferramenta com um potencial extraordin\u00e1rio. Contudo, \u00e0 medida que o seu impacto cresce, crescem tamb\u00e9m os desafios \u00e9ticos que ela coloca, particularmente no que toca \u00e0 dignidade humana e ao bem comum. Por\u00e9m, parece que lhe falta ainda qualquer coisa.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Imagem do DALL-E com prompt de Miguel Pan\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

A IA n\u00e3o \u00e9 neutra. Como qualquer ferramenta inform\u00e1tica, a IA inclui as inten\u00e7\u00f5es de quem a criou e os valores de quem a utiliza. O seu impacte pode tanto beneficiar como destruir, dependendo do discernimento \u00e9tico que lhe aplicarmos. E \u00e9 precisamente este discernimento que se torna cada vez mais urgente. \u00c0 medida que sistemas automatizados substituem o trabalho humano, algoritmos tomam decis\u00f5es em contextos de grande sensibilidade, o consumo de energia para manter estas ferramentas a funcionar aumenta (e bem!), e a recolha massiva de dados amea\u00e7a a privacidade, todos somos desafiados a questionar: at\u00e9 que ponto a IA serve a humanidade? Ou at\u00e9 que ponto, inadvertidamente, se est\u00e1 a transformar na b\u00fassola das nossas escolhas? Como garantir a liberdade das nossas escolhas nesta Era da Intelig\u00eancia Artificial?<\/p>\n

A quest\u00e3o da liberdade \u00e9 fundamental na experi\u00eancia religiosa que fazemos na Igreja como povo que caminha pelo tempo e pelo espa\u00e7o na direc\u00e7\u00e3o de uma uni\u00e3o mais profunda com Deus. A Doutrina Social da Igreja teve sempre como um dos seus pontos centrais a dignidade humana, um crit\u00e9rio central pelo qual toda a inova\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica deve ser avaliada. A pessoa nunca poder\u00e1 ser reduzida a um n\u00famero ou a uma vari\u00e1vel num sistema algor\u00edtmico. Como seres criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, temos um valor intr\u00ednseco que nenhuma tecnologia pode medir ou substituir.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, o princ\u00edpio do bem comum deve guiar o desenvolvimento e a aplica\u00e7\u00e3o da IA. N\u00e3o podemos permitir que estas tecnologias aprofundem desigualdades ou promovam discrimina\u00e7\u00e3o, como j\u00e1 vimos em casos de algoritmos tendenciosos que perpetuam preconceitos raciais ou sociais. A IA deve ser orientada para criar condi\u00e7\u00f5es de maior justi\u00e7a e equidade, em vez de refor\u00e7ar os privil\u00e9gios de poucos. Mas a reflex\u00e3o \u00e9tica n\u00e3o se esgota no \u00e2mbito social.<\/p>\n

A IA tem tamb\u00e9m implica\u00e7\u00f5es profundas na viv\u00eancia espiritual. As ferramentas digitais, como as aplica\u00e7\u00f5es de ora\u00e7\u00e3o ou transmiss\u00f5es online de celebra\u00e7\u00f5es, podem ser uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para quem est\u00e1 fisicamente impedido de participar na vida comunit\u00e1ria. Contudo, corremos o risco de transformar a espiritualidade numa experi\u00eancia virtual e isolada, afastando-nos do encontro pessoal com Deus atrav\u00e9s dos outros sem as restri\u00e7\u00f5es naturais impostas pelo ecr\u00e3. A tecnologia deve ser um meio, nunca um fim.<\/p>\n

Neste sentido, penso que a Igreja tem uma dupla responsabilidade. Por um lado, deve ajudar os fi\u00e9is a discernirem o uso saud\u00e1vel das tecnologias, promovendo uma espiritualidade que integre o ambiente digital com modera\u00e7\u00e3o sem perder a sua dimens\u00e3o comunit\u00e1ria. Por outro, n\u00e3o nos podemos alhear de participar activamente no debate p\u00fablico sobre as implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas da IA, defendendo os mais vulner\u00e1veis e promovendo as regulamenta\u00e7\u00f5es que protegem a dignidade humana.<\/p>\n

Muitos dos grandes movimentos tecnol\u00f3gicos passam ao lado da maior parte de n\u00f3s. Encontramo-nos mais no meio daqueles que usam a intelig\u00eancia artificial, sem se darem muito conta disso. Vivemos entre o fasc\u00ednio de uma resposta a uma pergunta que jamais pensar\u00edamos ser poss\u00edvel um computador responder. Enquanto escrevia este artigo, perguntei ao ChatGPT qual o sentido da vida. Esse respondeu \u2014 \u00abO sentido da vida \u00e9 criar significado atrav\u00e9s do amor, da busca pela verdade e da contribui\u00e7\u00e3o para algo maior do que n\u00f3s mesmos.\u00bb<\/em> \u2014 Lindo. Mas h\u00e1 algumas semanas, a minha filha mais nova tamb\u00e9m me ofereceu a sua resposta, dizendo \u2014 \u00abO sentido da vida \u00e9 viver.\u00bb<\/em> \u2014 A carga de significado \u00e9 maior na vers\u00e3o da minha pequena porque dentro de menos palavras est\u00e3o in\u00fameras interpreta\u00e7\u00f5es poss\u00edveis. Em poucas palavras, o ser humano consegue incluir uma elevada profundidade de sentido e significado. \u00c9 isto que representa um salto humano que uma m\u00e1quina ainda n\u00e3o deu. Ainda…<\/p>\n

Estamos diante de um momento decisivo. A Intelig\u00eancia Artificial continuar\u00e1 a evoluir e a moldar o nosso futuro, mas cabe-nos decidir como ser\u00e1 utilizada. Somos j\u00e1 chamados a escolher entre uma tecnologia que desumaniza ou uma que humaniza. Como crist\u00e3os, temos a responsabilidade de testemunhar que o verdadeiro progresso n\u00e3o se mede pela complexidade dos nossos sistemas, mas pela capacidade de dar um salto interior em profundidade e um abra\u00e7o exterior em humildade para construirmos uma sociedade mais justa, solid\u00e1ria e humana.<\/p>\n

\n

Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/bit.ly\/NewsletterEscritos_MiguelPanao<\/a>; – “Tempo 3.0 – Uma vis\u00e3o revolucion\u00e1ria da experi\u00eancia mais transformativa do mundo<\/a>” (Bertrand<\/a>;, Wook<\/a>;, FNAC<\/a> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog\u00a0&\u00a0Autor<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":166774,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"default","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"class_list":["post-351791","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao-rubricas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/351791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=351791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/351791\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/166774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=351791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=351791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=351791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}