\u00c9 surpreendente como toda a liturgia dos mortos se envolve na esperan\u00e7a da vida para al\u00e9m da vida. Dir-se-ia que \u00e9 a coragem m\u00e1xima perante o maior dos obst\u00e1culos e a mais cruel das objec\u00e7\u00f5es. Vencida a morte nada derrota definitivamente o homem. Os sobressaltos da hist\u00f3ria com o seu somat\u00f3rio de injusti\u00e7as, as acumula\u00e7\u00f5es do mal como que se diluem diante dessa realidade proclamada por Jesus, repetida pelos Ap\u00f3stolos, levada ao extremo por Paulo:\u201dEu sou a ressurrei\u00e7\u00e3o e a vida\u2026\u201d \u201cAquele que ressuscitou Jesus, tamb\u00e9m nos h\u00e1-de ressuscitar.\u201d Depois disto nenhum desespero tem cabimento nos que professam a f\u00e9 crist\u00e3. E n\u00e3o apenas para a morte de cada um, mas da pr\u00f3pria humanidade. Por isso cada momento tem de ser lido com este olhar. Que n\u00e3o esconde a crueza do real mas n\u00e3o admite a derrota como desfecho da vida. Quando toca a nossa vez o mundo do passado e do futuro parece desabar sobre toda a l\u00f3gica da esperan\u00e7a. Isso quer apenas dizer que podemos ter depositado as nossas esperan\u00e7as num imediato f\u00fatil, insignificante, num agora sem passado nem futuro. Ao querermos uma solu\u00e7\u00e3o imediata para a crise financeira e econ\u00f3mica que sobre todos se abate, podemos perder-nos deixando o essencial para \u00faltimo plano. A cultura, a arte, as humanidades, os grandes valores patrimoniais, a pr\u00f3pria express\u00e3o de f\u00e9 como significa\u00e7\u00e3o \u00faltima da vida, podem ser eternamente adiados em troca do urgente. Como se apenas de p\u00e3o vivesse o homem. Como se todas as prem\u00eancias se resumissem na aquisi\u00e7\u00e3o de meia d\u00fazia de objectos que adornam o nosso estatuto e que a moderna orquestra do ter prop\u00f4s como imprescind\u00edveis, invertendo o sentido das prioridades, salvando as finan\u00e7as, a economia, os teres e haveres, com esquecimento total do grande ser. Importa pois perceber que n\u00e3o \u00e9 qualquer solu\u00e7\u00e3o que interessa para a crise. Precisa ter a dimens\u00e3o do homem no seu todo muito mais que um receitu\u00e1rio breve para ficar tudo como dantes. Tamb\u00e9m aqui o cristianismo, recentrando tudo no homem, separa o trigo do joio. Se a morte foi vencida, as pequenas mortes s\u00e3o como que insignificantes. Para que n\u00e3o fiquemos com remendo novo em pano velho. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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