Que o testemunho de amor oferecido pelos santos fortifique os crist\u00e3os na entrega a Deus e ao pr\u00f3ximo, imitando Cristo que veio para servir e n\u00e3o para ser servido. [Inten\u00e7\u00e3o Geral] 1.O testemunho dos santos Novembro inicia-se, para os cat\u00f3licos, com a Solenidade de Todos os Santos \u2013 e para todos, entre n\u00f3s, com um feriado civil por motivos religiosos. Trata-se de um dia festivo e assim deveria ser vivido \u2013 n\u00e3o fora o paganismo que resiste e retorna continuamente, recusando ser evangelizado, e leva multid\u00f5es entristecidas aos cemit\u00e9rios, fazendo deste um dia de mortos e n\u00e3o de vivos. Este facto, n\u00e3o sendo de agora, tem-se tornado cada vez mais evidente, merc\u00ea da inevit\u00e1vel seculariza\u00e7\u00e3o da nossa cultura e do consequente obscurecimento da f\u00e9 na vida eterna, do abandono apressado da f\u00e9 por parte de muitos \u00abcat\u00f3licos n\u00e3o-praticantes\u00bb e da revivesc\u00eancia de formas de religiosidade pag\u00e3 \u2013 e tamb\u00e9m merc\u00ea de uma Igreja que, durante muito tempo, alimentou esta confus\u00e3o na sua pr\u00e1tica pastoral, celebrando os santos com serm\u00f5es de fazer \u00abtremer\u00bb os mortos, quanto mais os vivos. Ora, \u00e9 precisamente de vivos que se trata: os santos est\u00e3o verdadeiramente vivos, porque vivos para Deus e em Deus e, portanto, definitivamente vivos. O seu testemunho \u00e9 essencialmente esse: viver vale a pena, vale mesmo todas as \u201cpenas\u201d pelas quais possamos passar, se vivermos amando, pois s\u00f3 assim a vida se eterniza no Amor que Deus \u00e9 \u2013 e se torna vida em plenitude. N\u00e3o \u00e9, portanto, descabido insistir na alegria como caracter\u00edstica essencial da Solenidade de Todos os Santos. Afinal, Deus \u00abn\u00e3o \u00e9 um Deus de mortos mas de vivos, porque para Ele todos est\u00e3o vivos\u00bb (Lucas 20, 38) \u2013 de modo particular, os santos. 2.Fortalecidos na entrega a Deus e ao pr\u00f3ximo Os santos s\u00e3o o mais belo testemunho humano do poder do amor. E, no dizer do Apocalipse, s\u00e3o \u00abuma multid\u00e3o que ningu\u00e9m pode contar\u00bb (cf. 7, 9). Santos escondidos, quase todos, conhecidos apenas dos poucos que com eles conviveram. Santos reconhecidos pela Igreja \u2013 m\u00e1rtires, confessores, homens e mulheres, pais e m\u00e3es, crian\u00e7as… \u2013 e apresentados a todos como exemplo de vida crist\u00e3, ou seja, de vida levada no amor e por amor, mesmo no meio das maiores dificuldades. Diante de tal multid\u00e3o, quando pensamos a s\u00e9rio no seu significado, \u00e9 dif\u00edcil n\u00e3o sentir algo ao jeito daquilo que experimentava Santo In\u00e1cio de Loiola, antes da sua convers\u00e3o, convalescendo dos ferimentos sofridos em combate e lendo a vida dos santos: \u00abSe eles fizeram isto, porque n\u00e3o eu? Se eles, pecadores como eu, se deixaram vencer pelo Amor e viveram amando, porque n\u00e3o eu?\u00bb O exemplo dos santos \u00e9 um est\u00edmulo. Olhando-os, ou nos deixamos ficar na mediocridade de quem n\u00e3o se arrisca a enfrentar o pr\u00f3prio ego\u00edsmo, ou, fortalecidos pelo seu exemplo, nos deixamos surpreender pelo Amor e vivemos sempre mais intensamente a nossa doa\u00e7\u00e3o a Deus e ao pr\u00f3ximo. Na verdade, como lembrou Jesus (Marcos 12, 28-34), uma n\u00e3o vai sem a outra, o amor a Deus n\u00e3o se entende sem o amor ao pr\u00f3ximo concreto, aquele que vive connosco cada dia; e o amor ao pr\u00f3ximo s\u00f3 \u00e9 verdadeiramente poss\u00edvel se nele nos deixarmos surpreender pela presen\u00e7a de Deus. Na verdade, ou o pr\u00f3ximo, a quem amo, \u00e9 maior do que eu, e me leva a sair de mim, despojando-me, para o acolher, ou ent\u00e3o n\u00e3o fa\u00e7o mais do que amar-me nele \u2013 suprema forma de ego\u00edsmo. Mas para que o pr\u00f3ximo seja maior do que eu, preciso de reconhecer nele uma Presen\u00e7a que nos ultrapassa, a ele e a mim: Deus. \u00c9 por isso que o \u00abamor\u00bb do pr\u00f3ximo sem Deus nunca vai muito longe e \u00e9 sempre condicionado. Os diversos materialismos ateus est\u00e3o a\u00ed para o testemunhar. 3.O servi\u00e7o como miss\u00e3o A multid\u00e3o incont\u00e1vel de que fala o Apocalipse \u00e9 constitu\u00edda por gente \u00abde todas as tribos, povos e na\u00e7\u00f5es\u00bb. No entanto, toda esta gente canta o nome de um s\u00f3: Jesus Cristo. Ele \u00e9 a raz\u00e3o de ser dos santos \u2013 estes s\u00e3o-no porque viveram no seguimento de Cristo, acolheram o seu Evangelho e deixaram-se converter por Ele. Esta atitude nova perante a vida e, sobretudo, perante os nossos pr\u00f3ximos \u00e9 a imagem de marca do crist\u00e3o \u2013 muitas vezes atrai\u00e7oada, mas nunca desmentida. Os santos n\u00e3o \u00abinventaram\u00bb nada, simplesmente deram-se ao seguimento de Cristo, segundo a originalidade humana de cada um. E neste seguimento entenderam aquele \u00abo Filho do Homem n\u00e3o veio para ser servido mas para servir e dar a vida em resgate pela multid\u00e3o\u00bb (Marcos 10, 45). Cada crist\u00e3o encontra-se perante esta alternativa: ser servido (desejar ser servido) ou servir (desejar servir). Da sua op\u00e7\u00e3o depende n\u00e3o s\u00f3 o presente mas tamb\u00e9m o futuro, de modo particular, a entrada na plenitude da vida. Poder\u00e1 chegar diante de Deus apenas com o desejo, mas \u00e9 preciso que seja o desejo de servir \u2013 pois n\u00e3o se deseja servir e dar a vida impunemente; mais tarde ou mais cedo, este desejo h\u00e1-de rebentar as amarras do ego\u00edsmo, levando a vida a converter-se em doa\u00e7\u00e3o \u2013 muito ou pouco, isso n\u00e3o compete a ningu\u00e9m julgar, nem ao pr\u00f3prio. Deus providenciar\u00e1. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Que o testemunho de amor oferecido pelos santos fortifique os crist\u00e3os na entrega a Deus e ao pr\u00f3ximo, imitando Cristo que veio para servir e n\u00e3o para ser servido. [Inten\u00e7\u00e3o Geral] 1.O testemunho dos santos Novembro inicia-se, para os cat\u00f3licos, com a Solenidade de Todos os Santos \u2013 e para todos, entre n\u00f3s, com um […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[154],"class_list":["post-34928","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vaticano","tag-crianca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34928"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34928\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}