{"id":34896,"date":"2008-10-25T16:28:08","date_gmt":"2008-10-25T16:28:08","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2008\/10\/25\/55-propostas-para-o-papa\/"},"modified":"2008-10-25T16:28:08","modified_gmt":"2008-10-25T16:28:08","slug":"55-propostas-para-o-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/55-propostas-para-o-papa\/","title":{"rendered":"55 propostas para o Papa"},"content":{"rendered":"<p>Trabalhos do S\u00ednodo dos Bispos chegam ao fim com a aprova\u00e7\u00e3o do elenco final das <i>propositiones<\/i>. Nova linguagem medi\u00e1tica presente no documento <!--more--> Os trabalhos da XII assembleia geral ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos chegaram ao fim este S\u00e1bado com a vota\u00e7\u00e3o, aprova\u00e7\u00e3o e publica\u00e7\u00e3o do elenco final das propostas que ser\u00e3o apresentadas a Bento XVI.  O documento, dividido em 55 pontos (as <i>propositiones<\/I>), foi divulgado em italiano na p\u00e1gina oficial do S\u00ednodo. A vers\u00e3o oficial, em latim, tem um car\u00e1cter reservado e serve como base para a redac\u00e7\u00e3o da exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal, por parte do Papa, documento com o qual \u00e9 oficialmente encerrado o S\u00ednodo.  A \u201clista final\u201d (<i>Elenchus finalis<\/i>) est\u00e1 estruturada em tr\u00eas cap\u00edtulos. Ap\u00f3s uma introdu\u00e7\u00e3o, que engloba duas proposi\u00e7\u00f5es, o primeiro cap\u00edtulo tem como t\u00edtulo \u201cA Palavra de Deus na f\u00e9 da Igreja\u201d (3-13).  A segunda parte trata da \u201cPalavra de Deus na vida da Igreja\u201d (14-37).  O \u00faltimo cap\u00edtulo refere-se \u00e0 \u201cPalavra de Deus na miss\u00e3o da Igreja\u201d (38-54). A \u00faltima proposi\u00e7\u00e3o, intitulada \u201cMaria Mater Dei et Mater fidei\u201d, \u00e9 a conclus\u00e3o do documento.  <b>Mundo mediatizado<\/b> Numa das propostas, os delegados sinodais afirmam que \u201ca Igreja n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 chamada a difundir a Palavra de Deus atrav\u00e9s dos media, mas tamb\u00e9m e sobretudo a integrar a mensagem de salva\u00e7\u00e3o numa nova cultura que a comunica\u00e7\u00e3o cria e amplia\u201d. \u201cO novo contexto comunicativo consente-nos multiplicar os modos de proclama\u00e7\u00e3o e de aprofundamento da Sagrada Escritura. Esta, com a sua riqueza, exige que possa chegara a todas as comunidades, chegando a quem est\u00e1 longe tamb\u00e9m atrav\u00e9s destes novos instrumentos\u201d, acrescenta o texto.  O documento recomenda \u201cque se conhe\u00e7am bem os meios de comunica\u00e7\u00e3o, acompanhando as suas r\u00e1pidas mudan\u00e7as e investindo mais na comunica\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s dos diversos instrumentos que s\u00e3o oferecidos, como a televis\u00e3o, a r\u00e1dio, os jornais, a Internet\u201d, destacando que \u201c\u00e9 necess\u00e1rio preparar cat\u00f3licos, convictos e competentes, noc campo da comunica\u00e7\u00e3o social\u201d.  <b>Ler a B\u00edblia<\/b> As propostas deixam votos de que cada cat\u00f3lico \u201cpossua pessoalmente\u201d uma c\u00f3pia da B\u00edblia. Uma palavra particular \u00e9 deixada aos estudiosos do texto b\u00edblico. \u201cPara a vida e a miss\u00e3o da Igreja e para o futuro da f\u00e9 nas culturas contempor\u00e2neas \u00e9 necess\u00e1rio superar o dualismo entre exegese e teologia. Lamentavelmente, n\u00e3o \u00e9 rara que exista uma improdutiva separa\u00e7\u00e3o entre exegese e teologia, tamb\u00e9m nos n\u00edveis acad\u00e9micos mais altos\u201d. Num olhar mais virado para o interior, deseja-se que  a Igreja reforce a sua voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. \u201cA Palavra de Deus \u00e9 um bem para todos os homens, que a Igreja n\u00e3o deve conservar s\u00f3 para si, mas partilhar com alegria e generosidade com todos os povos e culturas\u201d, pode ler-se.  <b>Homilia e papel da mulher<\/b> S\u00e3o depois examinados alguns \u201chorizontes\u201d significativos para a Palavra de Deus, tema central deste S\u00ednodo. Na liturgia, em particular, \u00e9 pedido que se fa\u00e7a sempre ressoar a B\u00edblia a partir da homilia, refor\u00e7ando a import\u00e2ncia do sil\u00eancio ap\u00f3s a proclama\u00e7\u00e3o das leituras e desejando a cria\u00e7\u00e3o de um \u201cdirect\u00f3rio homil\u00e9tico\u201d, que exponha \u201co conte\u00fado dos temas b\u00edblicos que surgem nos leccion\u00e1rios utilizados na liturgia\u201d.  \u201cA homilia deve alimentar-se da doutrina e transmitir o ensinamento da Igreja para fortificar a f\u00e9, chamar \u00e0 convers\u00e3o no quadro da celebra\u00e7\u00e3o e preparar a actualiza\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio pascal eucar\u00edstico\u201d, indicam os padres sinodais.  Ainda neste campo, foi proposto que a Sagrada Escritura ocupe um lugar vis\u00edvel nas Igrejas e que o papel dos leitores seja estudado e aprofundado, olhando tamb\u00e9m para as novas t\u00e9cnicas da comunica\u00e7\u00e3o e para o uso de instala\u00e7\u00f5es sonoras adequadas.  Uma palavra especial \u00e9 deixada ao papel da mulher, n\u00e3o s\u00f3 na fam\u00edlia e na catequese, mas tamb\u00e9m na proclama\u00e7\u00e3o da palavra b\u00edblica.  As mulheres, refere o texto das proposi\u00e7\u00f5es, \u201csabem suscitar a escuta da Palavra, a rela\u00e7\u00e3o pessoal com Deus e comunicar o sentido do perd\u00e3o e da partilha evang\u00e9lica\u201d.  Neste contexto, deseja-se que \u201co minist\u00e9rio de leitor seja aberto tamb\u00e9m \u00e0s mulheres, para que na comunidade crist\u00e3 seja reconhecido o seu papel de anunciadoras da Palavra\u201d.  <b>Ecumenismo<\/b> Na linha do que foi sendo defendido nos trabalhos da assembleia sinodal, as propostas abordam o tema do ecumenismo e, em seguida, defendem a import\u00e2ncia do di\u00e1logo com os judeus a partir das escrituras judaicas, que \u201cos crist\u00e3os denominam Antigo Testamento\u201d e com os mu\u00e7ulmanos, centrado no elemento comum do \u201c\u00fanico Deus\u201d.  Neste \u00faltimo caso, o S\u00ednodo \u201cinsiste na import\u00e2ncia do respeito pela vida, dos direitos do homem e da mulher, bem como na distin\u00e7\u00e3o entre a ordem s\u00f3cio-pol\u00edtica e a ordem religiosa na promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a e da paz no mundo\u201d.  O texto lembra a import\u00e2ncia da \u201creciprocidade, da liberdade de consci\u00eancia e de religi\u00e3o\u201d.  \u00c9 recomendada a peregrina\u00e7\u00e3o e, se poss\u00edvel, o estudo da Sagrada Escritura na Terra Santa, \u201cnos passos de S\u00e3o Paulo\u201d. \u201cOs peregrinos e os estudantes poder\u00e3o, atrav\u00e9s desta experi\u00eancia, perceber melhor o ambiente f\u00edsico e geogr\u00e1fico das Escrituras e particularmente a rela\u00e7\u00e3o entre os dois testamentos\u201d, indicam os Bispos.  Estes pedem que o Papa avalie a oportunidade de oferecer um documento sobre \u201co mist\u00e9rio da Palavra de Deus na vida e na miss\u00e3o da Igreja, tamb\u00e9m \u00e0 luz do ano dedicado a S\u00e3o Paulo\u201d.   Os padres sinodais desejam tamb\u00e9m \u201cum di\u00e1logo entre B\u00edblia e cultura, sobretudo diante das diversas buscas de sentido presentes no nosso tempo, de forma a encontrar nela a resposta definitiva aos seus anseios\u201d.  Na \u00faltima parte do documento manifesta-se uma \u201cprofunda preocupa\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao crescimento e muta\u00e7\u00e3o do fen\u00f3meno das seitas\u201d.  As propostas n\u00e3o esquecem a import\u00e2ncia da ecologia: \u201cA redescoberta da Palavra de Deus, em todas as suas dimens\u00f5es, leva-nos a denunciar toda as ac\u00e7\u00f5es do homem contempor\u00e2neo que n\u00e3o respeitam a natureza como cria\u00e7\u00e3o\u201d.  <i>FOTO: Osservatore Romano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Trabalhos do S\u00ednodo dos Bispos chegam ao fim com a aprova\u00e7\u00e3o do elenco final das propositiones. 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